正确看待物质利益坚决反对拜金主义.ppt

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唯物史观认为: 物质利益是个体生存发展的最基本条件, 重视自身正当利益是每个人的基本权利。 严重腐蚀着人们的心灵 影响着社会主义现代化建设事业的健 康发展与和谐社会的建设 阻碍着人民军队革命化、正规化、现代化的建设步伐 党的十四届六中全会《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》中指出,在社会主义市场经济条件下,要反对和抵制拜金主义、享乐主义和个人主义。 党的十六届四中全会通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》也明确提出:必须反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义,消除封建主义残余影响,抵御资本主义腐朽思想文化的侵蚀。 “凡是我作为人所不能做到的,也就是我个人一切本质力量所不能做到的,我依靠货币都能做到。” “可以使黑的变成白的,丑的变成美的,错的变成对的,卑贱变为尊贵,老人变成少年,懦夫变成勇士。” “这只是人们自己的一定的社会关系,但它在人们面前采取了物与物的关系的虚幻形式。因此,要找一个比喻,我们就得逃到宗教世界的幻境中去,在那里,人脑的产物表现为富有生命的、彼此发生关系并同人发生关系的独立存在的东西。在商品世界里,人手的产物也是这样。我把这叫做拜物教。” ——《资本论》 无视国法、党规 践踏道德、正义 出卖良心、尊严 “富与贵,是人之所欲也;不以其道得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。” “不义而富且贵,于我于浮云。” “和珅跌倒,嘉庆吃饱” 市场经济条件下之所以容易引发拜金主义,与财富和经济活动的符号化也有一定关系。市场经济离不开商品交换,商品交换离不开货币,作为中介的货币因而成为财富、商品的化身,成为普遍价值的代表,拥有了货币似乎就可以购买一切、占有一切。 坚决抵制和反对拜金主义: 首先,要用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想及科学发展观武装头脑,这是抵御拜金主义影响的思想理论基础。 其次,要树立正确的世界观、人生观、价值观。 最后,要坚定理想信念,用崇高理想抵御物质金钱诱惑。 庄子认为,“利”本身本无所谓好坏善恶之分,贫富穷达,和死生一样,都是“物之情”,是自然而然的事情,而自然而然的事情,才是美的,善的,真的。与此相反,如果“利”一旦成为人生狂热追逐的目标,成为衡量人生成功与否的价值尺度,成了被崇拜的对象,在庄子看来,这就会束缚人,人们就会“为物所役”、“为物所累”而残生伤性。 “人们为了能够创造历史,必须能够生活。但为了生活,首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。” “人们奋斗所争取的一切都同他们的利益有关。” 物质利益有正当与不正当之分,只有正当的物质利益才是生产力乃至社会发展的原动力。不正当的非法的物质利益对生产力及其社会的发展只能起消极或阻碍作用。因此,对于正当的物质利益,我们每个人都应该积极争取,对于不正当的物质利益必须加以抵制。 在社会主义初级阶段,我们要解放和发展生产力,加速社会主义现代化进程,构建社会主义和谐社会,全面建设小康社会,就必须开发人的利益的动因作用,把人们对物质利益追求的动力更快更好地转化为发展生产力的动力。 “不重视物质利益,对少数先进分子可以,对广大群众不行;一段时间可以,长期不行。革命精神是非常宝贵的,没有革命精神就没有革命行动。但革命是在物质利益的基础上产生的。如果只讲牺牲精神,不讲物质利益,那就是唯心论。” 承认并肯定物质利益在个人成长和社会发展中的作用,决不是提倡一切向“钱”看,也决不是号召人们像严监生一样为了两根灯草死不瞑目或像葛朗台一样视钱如命,更不是提倡个人抛开国家、集体和他人,不择手段地追逐自己的物质利益。 人民军队的性质和宗旨决定了军人应该崇尚无私奉献,不能一味追求物质利益。 “军队要为党巩固执政地位提供重要的力量保证,为维护国家发展的战略机遇期提供坚强的安全保障,为维护国家利益提供有力的战略支撑,为维护世界和平和促进共同发展发挥重要作用。” 万家团圆时,军人远离家乡,睁着警惕的双眼严密注视着祖国的边防线;改革开放时,军人甘守清贫,怀着赤诚的忠心为国家的繁荣和人民的安康保驾护航。 在老百姓的眼中,我们是人民子弟兵,是“最可爱的人”,是人民的忠诚卫士,是祖国的钢铁长城。 《钱的忠告》 劳动的钱使你幸福坦然, 奖励的钱使你加倍苦干; 偷来的钱使你心惊胆战

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