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从原点出发的幼儿教育 　　随着人们对幼儿教育的关注度越来越高，幼儿的成长自是多了一份保障，看看近期出台的《广东省幼儿园一日活动指引（试行）》便可窥见一斑。这当然是好事！毕竟，国民生活水平提高之后对于优质教育的迫切需求是多向的，上至高等教育，下至学前教育，甚至是家庭教育或终身教育，这一切无不诠释着“教育永远是值得人迷恋的志业”这一命题。一直以来，我们备受“不能让孩子输在起跑线上”的干扰而迷失了教育的方向，找不到归家的路，究其实，皆因大人总会以爱的名义让孩子过多地接受生命无法承载之重，结果孩子过早地丧失了其生命本有的活力与好奇。 　　卢梭在《爱弥儿》开篇中说到，“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了”，这正印证了人们对待孩童成长的种种行为，总是事与愿违。媒体上不时会曝光一些比较极端的虐童案，这是让人激愤而又担忧的――我们会追问幼儿教育的规范性问题，寻思幼儿教育的学理依据，反省幼儿教育的原有样态。我们深知一个人的生命早期是其人生发展的关键期，皮亚杰所认为的人的心智发展的几个阶段――感知运动阶段、前运算阶段、具体运算阶段和形式运算阶段，都会在孩童时期奠定坚实的基础。身为孩子生命的守护者，我们总该尝试从孩子身上学点什么，而非自以为是地用自己的意志管控孩子的未来。 　　俯下身子，用初心解读幼儿的一举一动，这是我们必须迈出的第一步。大人与幼儿之间的平等是相对的，由于幼儿的生活经验不多，其认知图式远远无法跟大人相媲美，然而，孩子的特有认知方式却是值得大人借鉴的。当我们还在为知识的细化而沾沾自喜的时候，却忘记了幼儿擅长从整体上进行直观比较与判断；当我们还在为经验的归类而眉飞色舞之际，却忽视了孩子完善自身体验时喜好用整合的方式；当我们还在为知行的分离而耿耿于怀时，却疏忽了孩子毫无偏见的宽容之心。凡与幼儿相处过的人，都会发现其独有的专注力，特别是他感兴趣的事物，他能够安静地坐在那儿，玩上半个钟头，这对一个幼儿而言，是特别了不起的举动！此刻，他正在以自我体验的方式感知外部世界，进而用自己的力量建立与外界事物的关系。对此，大人不能随意破坏孩子的秩序感。或许，大人会说：“这个小不点，正在弄乱我的东西，我非得制止他不可！”如此说来，大人并未体认孩子心理发展的多种可能性，这就难以帮助幼儿构建其健全的认知图式。 　　想要了解幼儿，我们势必要尊重幼儿作为一个独立的个体存在，他需要别人的引领以确证自我存在感，更需要与客观世界进行互动以辨认对象的特征与意义。幼儿从来就不是被灌输的机器，他自有其丰富的想象与表现力，甚至有某种辨知力、判断力与直觉力，他正在迅速地遵循本能的牵引完善着其对世界的认知。怀特海说：“填鸭式灌输的知识、呆滞的思想不仅没有什么意义，往往极其有害――最大的悲哀莫过于最美好的东西遭到了侵蚀。”为了防止自我意识的僵化，大人是要不断摒弃各种偏见与傲慢的，由于大人的头脑中塞满了成见，故往往难以像孩子那般纯粹地审察问题，以幼儿每天大量提出的问题为例，我们便知道孩子的好奇不可小觑，而孩子们喜欢沉思，不受时间与空间的限制，这是其最大的财富。在与幼儿的互动中，我们不应自恃“手握真理”而否定幼儿的问题，反而要善待他的一举手一投足，要极有耐性地珍视他的每一个问题。 　　站高一点，用发展的眼光体察幼儿的游戏。在幼儿的生活世界中，他对灌输一点都不感兴趣，如果大人试图用说教的方式与幼儿谈话，便会发现，不管大人怎么苦口婆心，幼儿总是沉浸在自己的世界里，有时他能够按照大人的指令行事，但更多的时候，他是“主动地去干扰外在的客体”以帮助自己建立内在秩序的。幼儿每遇一新奇的物体，他总会用一种不可思议的方式去表达他的意见，如果大人没有经由长期的大量观察与分析，往往较难读懂幼儿言行的内涵――幼儿的言行是“真实的深刻”，这与大人的“伪装的深奥”截然不同。以幼儿摔打玩具为例，可知幼儿与大人观念之分野，前者以摔打的方式，从视觉、听觉、运动感觉等角度反复探求物体的特征，他时而欢乐，时而沮丧，内在情绪在不断地协调与发展，对此，大人很不以为然，总会劈头盖脑地呵斥幼儿的这种行为。殊不知，大人的呵斥中有变相的威权，如此一来，幼儿要么屈从，要么叛逆，这都将为日后的教育埋下隐患。幼儿对于游戏的需求远远超过了大人的想象，由于幼儿尚未弄懂“世界的意义”为何物，为此大人应该多鼓励孩子从游戏中获取经验，以调整其认知习惯，完善心智。 　　不可否认的是，随着幼儿活动范围的扩大、认知水平的提升，他的欲求会越来越多，这就需要我们明辨是非，高瞻远瞩，尽量满足其合理的诉求，让其多做有意义的游戏，只要幼儿觉得有趣，他的精力就会被“事物的本质”所吸引，就不会人为地窒息自身的活力――把自己交给电视、电脑或手机。在隔代教育中，我们常常发现奶奶辈们喜欢把孩子交给电视，父辈们喜欢给孩子玩一下手机，