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中国乳山母亲节 篇一：2016年中国母亲节是多少周年 第几个母亲节 每年5月的第二个星期日是母亲节，2016年5月8日是母亲节。 篇二：有关于中国母亲节的由来你知道吗？ 有关于中国母亲节的由来你知道吗？ 母亲是世界上最伟大的女性，当然也有属于她们的节日“母亲节”。那有关母亲节的由来大家知道吗? 母亲节作为一个感谢母亲的节日，最早出现在古希腊，时间是每年的一月八日，而在中国、美国、加拿大和一些其他国家，则是每年5月的第二个星期天，其他一 些国家的日期也并不一样，母亲们在这一天通常都会收到礼物。母亲节在我国最早是港澳台地区有此节日，改革开放后，母亲节也为内地所接受。 康乃馨被视为献给母亲的花，而中国的母亲花是萱草花，又叫忘忧草。萱草就成了母亲的代称，萱草也就自然成了我国的母亲之花。然而送花不如送梳子来的更有实际意义，梳子代表健康，梳去烦恼，把心结打开，梳头会给人精神，带给人自信！ 青春会逝去；爱情会枯萎；友谊的绿叶也会凋零。而一个母亲内心的希望比它们都要长久。母亲节将至，亲们可以送一把好的梳子与镜子给母亲，因为常梳头可以祛病延年梳出健康来。 当你还很小的时候，妈妈教你使用勺子、筷子，教你怎么吃饭；教你穿衣服，扣扣子，教你穿鞋；教你洗脸、梳头发??如今你渐渐长大，而妈妈渐渐老去。当有一天，她满头白发、步履蹒跚时，请你为她梳梳头，就像当年她为你梳头一样?? 篇三：三圣母：乳山母爱文化的灵魂 三圣母：乳山母爱文化的灵魂 辛明路 题记：乳山境内所说的三圣母有两层意思，一是指《大乳山的传说》中的主人公三圣母，二是对乳山的三位圣母的合称，包括大地圣母、神话圣母、人间圣母。本文所论述的是后者。 乳山母爱文化既有明显的地域特征，又具备系统的母爱文化特质，这特质中最有代表性的是乳山的三位圣母。要想了解乳山母爱文化，首先要知道这三位圣母，因这是乳山母爱文化的根基。乳山的自然山水中、精神层面里、人世间都有圣母的身影。大自然中的母爱图腾大乳山为大地圣母，以冯德英先生作品“三花”中的伟大母亲为代表的人间圣母，神话传说中拯救众生的三圣母为神话圣母。这3位圣母的特点都不是因为养育了圣人才被称圣的，而是她们自身就具有非凡的圣性。她们所养育的人，天赋中就带有灵性。她们给人的感觉，有的时候很具体，有的时候又较抽象，这正是母爱的特征——母亲对子女的爱，有的时候儿女看得到，有的时候看不见。乳山的圣母元素，彰显母亲大爱无疆的母爱文化特质。 大地圣母：大乳山的慈母懿容，当之无愧地应该称作大地圣母。我曾对大乳山敬言：“母爱如山看得见的地方。”大乳山使人油然而生神圣、端庄、慈爱、温馨、祥和的美好感觉，萌生崇敬、感恩、报答等孝道情怀。乳山也是全国唯一的一个以母亲形象命名的城市。前人对大乳山就十分敬仰，大乳山岩体上有不少古代刻石诗文，可怜因年代久远无法辨认。20世纪之前的吟咏作品，现存清代李本澄的一首题为《乳山》的长诗。全诗表达出大爱情怀，闪烁着人性的光芒。特别是对孝道的颂扬，语言生动，比喻形象，真情感人。全诗如下： 大造鼓洪炉，流形善陶冶。生气弗宁息，循环未相假。 中空讵有灵，尘埃并野马。万物构精生，万物复就养。 三年难免怀，拮据才儿襁。犹嫌粒食粗，琼液儿心懩。 甘苦望儿言，食之速儿长。精血化儿食，儿大珠擎掌。 东西与南北，任凭儿所之。儿去饱鸡豚，椿萱饥饿时。 乾坤为此愁，设象碧山丘。高顶遏流云，圆峰润松楸。 楸干集慈乌，乌雏声啾啾。乌壮返哺乌，遂令群鸟羞。 车马漫悠悠，行人莫远游。塞迥心常怂，青山在上头。 这首古诗，感恩母亲，褒奖孝道，弘扬中华传统美德，立意崇高，格调高雅，字里行间，已有着明显的大地圣母崇拜意蕴。 人间圣母：人间圣母，以冯德英经典作品“三花”中的母亲为代表。抗战时期在乳山的胶东育儿所，300多位乳娘在极其艰苦的情况下养育了1000多名八路军的后代，演绎了真人版的“三圣母救众生”的故事。冯德英细致地描写了那个时代乳山母亲们的母爱事迹。北京大学及我国著名文艺评论家李希凡，都把中国塑造母亲形象最成功的作品定为冯德英的《苦菜花》，这不是偶然的事情，而是乳山这方山水和历史悠久的母爱文化传统深厚积淀的必然结果。《苦菜花》中的母亲是最具人间圣母风范的。父亲为逃避恶霸的迫害，只身闯关东，留下她拉扯着5个孩子艰难地度日。在日寇侵略、恶霸欺凌、生活贫困、疾病袭扰的恶劣生存环境下，她历经千难万苦，而始终没有放弃把孩子养大成人的信念。这位英 雄母亲，坚毅果敢、善良贤淑、勤劳聪慧、深明大义。她知道，要让孩子们过上好日子，就得把侵略者赶走、变革不合理的社会制度。于是她和儿女一道，转送情报、掩护同志、照顾伤员，投身革命工作。在八路军攻打水道城的战斗中，母亲负了伤，在担架上，她深情地注视着女儿秀子手中的鲜花，特别是