荡漾在洁光里的辛酸泪.docVIP

荡漾在洁光里的辛酸泪摘 要 爱情是没有国界的，但无国界的爱恋又是历尽艰辛与不平凡的。虽然现代社会趋向于开放的状态，但由于国籍的不同，民族的差异，风俗和文化的隔膜，跨国婚姻者需鼓足勇气，做出巨大牺牲，付出很大代价。在这种意义上讲，跨国之恋是值得赞赏的，但多带有一定的悲剧色彩。19世纪末20世纪初，巧巧桑和郭安娜两位女性在戏里戏外共同书写了日本女性丰富的情感世界，但她们浪漫过后的凄惨人生又是令人不得不扼腕叹息！关键词 洁光 跨国恋情 宽容中图分类号：I313 文献标识码：A0引言巧巧桑和郭安娜这两位19世纪末20世纪初受过明治维新影响的日本女性有着类似的感情经历：二者都有过一段跨国恋情；都为感情付出了沉重的代价；最终都以被遗弃收场。但两位女性的经历又有不同之处：巧巧桑是普契尼著名歌剧《蝴蝶夫人》中的女主人公，郭安娜是郭沫若在日本真实的妻子，前者被描述得娇弱、顺从、孤苦、无力抗争，死于对爱情的幻灭；后者表现的坚强、勇敢，善良、宁折不弯，在忍辱负重中度过了凄惨而漫长的一生；这两位女性共同书写了日本女性丰富的感情世界。1轻率狂烈与无怨无悔的跨国恋情普契尼的歌剧《蝴蝶夫人》中的女主人公巧巧桑对美国海军平克顿的爱情既纯真又热烈。当她将要嫁给平克顿的时候，感觉是多么的幸福啊！在新婚之夜，新娘对新郎唱到：“当我一见到你，你甜蜜的话语就迷住了我。我立刻决定把我的命运交给你。”甜蜜的话语是多么靠不住呀！而巧巧桑却被这靠不住的东西所迷住了，此时已经为悲剧埋下了伏笔。一个女人把自己幸福赌注全部压在一个男人的身上将是一件多么可怕的事情呀！ “我要告诉你一件秘密。昨天我一个人走进了教堂。这事谁都不知道，连我的和尚叔父也不知道。我要相信我丈夫的上帝，因为我要把我的一切都交给你”。当然平可顿也被巧巧桑的忠诚感动了，但对于一个异国人来说并不知道在日本改变宗教是一件多么严重的事情。他对这桩婚姻也远没有巧巧桑看的神圣。平克顿的轻率与无礼在歌剧中也淋漓尽致地表现出来了，也正因为他的轻率才导致了这段婚姻的轻佻、轻率，也就越发衬托出巧巧桑的天真与纯洁。在结婚时，媒人尽管大声宣布女方的亲戚穿着很隆重，但在平克顿眼中却是丑陋与滑稽的。 “哈，真是好笑，这些人都是我的亲戚了。还好，合同随时都能取消。”在巧巧桑心目中十分神圣的结合，对平克尔顿却只不过是一份无足轻重的“合同”！2痛定思痛的等待巧巧桑经过了三年痛定思痛的等待，还是痴迷于平克顿，痴迷于美国的宗教。当他的女仆铃木在神龛前喃喃的祈祷时，巧巧桑感到了厌烦，她说：“在日本，所有的神都很愚蠢，而美国的上帝，只要你去祈祷，他就很快给你回答……但是我担心，我们受苦，他不知道。”巧巧桑这三年之中所经历的苦难也就可想而知了。从他们的家具摆设和身上的衣装也知道她们的日子很窘迫，女仆也叹息如果平克顿不回来，她们的日子就没法过了。当领事来看望她时，她特别高兴，还不断地向领事询问丈夫的情况，得知丈夫身体很健康，她更是喜出望外，并没有发现领事不自在的表情。她还向领事告状媒人现在又想把她介绍给日本的一位有钱人。媒人也趁机劝她赶快嫁人算了，因为她现在穷得要命，亲戚都不愿理她了。但她坚决地说：“山鸟公爵，我必须拒绝你，即使你伤心地立刻死去，我也不愿意嫁给你。”她宁愿痛苦绝望地等下去，也不被美好的生活所打动。如果从郭沫若的最后一次“抛妇别雏”算起，到安娜与郭沫若在香港的见面，就有十一年之久。而之前的郭沫若三番五次回国，抛下弃儿参加大革命，算起来也是离别的时间大于相聚的时间。其中的辛酸和苦楚，又怎是他人所能感觉到的呢！首先，经济方面的问题。郭沫若对于医学的厌恶，致使前前后后经过十年的时间大学毕业，但他也没有从事这个行业。家庭的费用仅来自于他的一点稿费和安娜的手工劳动。但当他最后一次回国和安娜失去联系后，安娜和五个孩子的生活更是每况愈下。安娜在国内已和父母决裂，更是没有亲戚朋友相助，一个女人带着五个孩子的艰难生活就可想而知了。安娜回忆道：“‘战争期间，我是没有吃过好东西的呀。养几个孩子，还得下苦力啊！’他自言自语地把这句话重复了两遍。”可以说安娜不仅是一位伟大的妻子，也是一位伟大的母亲。安娜为了能让孩子们过上好的生活，干过很多繁重的体力劳动。其次，是肉体和精神上的双重折磨。郭沫若非常“伟大”，一拍屁股就一走了之救国去了，留给安娜的则是无尽的苦痛与折磨。安娜虽然是日本人，但警察对待她比对待郭沫若还要野蛮和凶残。就因为她的丈夫是中国人郭沫若。安娜曾经被监禁过三次，但她都坚强地挺过来了。“战争期间，日本军队里的头头要我的几个孩子都加入日本国籍，说这样做才可以受到保护，不然的话，就会受到虐待。我想我的孩子们都是中国的血统呀！中国的人呀！中国的骨肉呀！便义正辞严地拒绝了！”在如此的重压下，不知安娜当年像圣母玛丽亚一样，眉宇间散发的洁光是否还在。笔者认为应该在吧，不然又