山东省平阴县第一中学2016-2017学年高二上学期期中考试语文试题Word版含答案[高考必备].docVIP

平阴一中2016—2017学年度高二上学期期中检测 语文试题 第I卷 一、阅读下面的文字，完成 1?3 题。（每小题3分，共9分） 禅宗修行的最根本的方法是“悟”。关于“悟”，各种解释，大同小异，究其实质就是不借助逻辑推理的心领神会，即非逻辑性，重在自我体验，只可意会，难以言说。禅宗的这一特点与艺术思维是十分类似的。 一、“无理而妙”。由于人们对艺术的不合逻辑已经习以为常，因而见怪不怪，如果将艺术的眼光收起，而以逻辑的眼光审视，艺术的有悖常理则比比皆是，诸如这样的诗句：“白发三千丈，缘愁似个长。”（李白）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”（李白）“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（杜甫）“露从今夜白，月是故乡明。”（杜甫）按照审美的眼光来看，每句都是荒谬的。白发再长也不会达到三千丈，瀑布也不是银河从九天落下，花、鸟不是人何来溅泪、惊心？月光各处皆一样，又何来“月是故乡明”。奇怪的是，人们不仅宽容了这样的荒谬，而且极为欣赏、推崇这种荒谬。正如清代诗论家贺裳所说的“无理而妙”。在非逻辑、非常理这一点上，禅悟与艺术思维实在是太一致了。 二、意在言外。意在言外是禅悟一个很重要的特征，令我们感兴趣的是禅悟的这一特征竟然用诗来比喻。文学作品特别是诗最是讲究“弦外之音”，言外之意的。诗之耐品，也就在这里，如果一目了然，显豁明白，还有什么诗味？还有什么美呢？中国艺术向来推崇含蓄、空灵。含蓄，重在含而不露，空灵则重在透彻玲珑、实中见虚、虚中见实、淡而有致、语浅意深。在这些方面，参禅与作诗是颇为相通的。 “活参”是构成参禅的重要特色。禅宗有个著名理论：“参活句勿参死句。”所谓“参活句”，就是说，不可拘泥活句表面的意思，要善于灵活地理解。禅的“活泼泼”，充满生气，禅的耐人寻味，言此意彼，禅的空灵透脱，妙趣横生，均与“活参”有关。诗人们从禅的“活参”获得启发，认为“学诗如参禅，慎勿参死句”。 三、瞬间顿悟。禅宗南宗讲顿悟。艺术构思讲妙悟。用今天的术语就是灵感。古代的诗评家对于这一点特别感兴趣，他们强调妙悟的突发偶然性，李德裕说：“文之为物，自然美气，恍惚而来，不思而至，杼轴得之。”汤显祖也说：“自然灵气，恍惚而来，不思而至。”可见这种妙悟是非理智可以把握的。这种情况与顿悟完全一致。妙悟是人最佳的精神状态，人的创造力在这个时候得到超乎寻常的发挥。就艺术创作来讲，首先是想象极为丰富，“寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里”（刘勰《文心雕龙》）。其次是新意迭出，不同凡俗，正如皎然所说：“有时意静神王，佳句纵横，若不可遏，宛若神助。” 别看悟只是瞬间的事，在此之前尚需付出艰辛的劳动。没有相当好的修养，没有相应的精神准备，悟的境界是不会出现的，而且悟之后仍需深造，作诗如此，参禅也是如此。 （节选自陈望衡《中国古典美学二十一讲》，有删改） 1、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 （ ?） [来源:学。科。网] A．“悟”的实质就是非逻辑性，重在自我体验，只可意会，难以言说。 B．在非逻辑、非常理这一点上，禅悟与艺术思维十分类似。 C．妙悟的突发偶然性与顿悟完全一致。 D．“悟”虽然只是瞬间的事情，无需付出艰辛的劳动，但需要好的修养和相应的精神准备。 2、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ?） A．“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”（李白）是“无理而妙”。 B．中国艺术推崇含蓄、空灵，比如“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（李白）。 C．“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”（杨万里）体现了禅宗的“参活句勿参死句”。 D．刘勰在《文心雕龙》里所说的“寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里”是一种妙悟状态。 3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （ ?） A．禅宗与艺术思维十分类似，因为禅宗与艺术思维都是“无理而妙”。 B．在含蓄和空灵方面，参禅与作诗是相通的。 C．“人闲桂花落，夜静春山空。”（王维）具有空灵的美感。 D．皎然所说的“有时意静神王，佳句纵横，若不可遏，宛若神助”是一种妙悟状态。 二、 古代诗文阅读(26分) (一)文言文阅读(9分) 阅读下面的文言文，完成4～7题。（每小题3分，共9分） 彭汝砺字器资，饶州鄱阳人。治平二年，举进士第一。王安石见其《诗义》，补国子直讲，改大理寺丞，擢太子中允，既而恶之。 神宗用汝砺为监察御史里行。首陈十事：一正己，二任人，三守令，四理财，五养民，六振救，七兴事，八变法，九青苗，十盐事。指挝利害，多人所难言者。及王中正与李宪主西师，汝砺言不当以兵付中人，因及汉、唐祸乱之事。神宗不怿，语折之。汝砺拱立不动，伺间复言，神宗为改容，在廷者皆叹服。 元祐二年，召为起居舍人。时相问新旧之政，对曰：“政无彼此，一于是而已。今