19.孟子《鱼我所欲也》.ppt

孟子主张“性善论”，他认为人的本心是美好的，是善良的。 孟母教子 　　孟子三岁时丧父，与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子，曾为孟子选择合适的学习环境而三次搬家，最后搬到学宫附近。孟子自小受到严格管教，据说有一段时间他十分贪玩，孟母便剪断织机上的麻布，告诉他若不勤奋读书，就会像这块麻布般半途而废。“三迁”、“断机”等教子故事，成为千古美谈。《三字经》写道：“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。” 　　后来孟子师从孔子的孙子孔伋（子思）的弟子，终成一代儒学大师。 《孟子》共七篇，记述孟轲的言行。此书的写作与《论语》不同，是他本人和门徒共同完成的。从体制上说，《孟子》基本上仍属于语录体，但较《论语》已有很大发展。这不但是因为它的篇幅加长，议论增多了，而且很多段落都围绕着一定的中心，结构完整，条理清楚，只添上题目，就可单独成篇。 《孟子》的文学性，还表现在它善于用形象帮助说理。有时是短小的比喻，有时是完整的小故事、寓言。如“揠苗助长”、“五十步笑百步”、“出尔反尔”“出类拔萃”“绰绰有余”“怨天尤人”等等，都成为后世常见的成语。 诸子百家： 四、词类活用 得：例句：所识穷乏者得我与 名词作动词 恩德,这里是“感激恩德”的意思. 五、特殊句式 1．判断句 例句：鱼，我所欲也。“也”，判断句标志。 译文：鱼，是我所喜爱的东西。 2．省略句 例句：向为（义）身死而不受（呼尔蹴而的施舍）。 译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。 鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的。(如果)这两种东西不能同时都得到的话,(那么我只好)放弃鱼而选取熊掌了。 采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。 先前有人为了“礼义”宁愿死也不接受施舍，现在有人为了住宅的华丽却接受了； 先前有人为了“礼义”宁愿死也不接受施舍，现在有人为了妻妾的侍奉却接受了； 先前有人为了“礼义”宁愿死也不接受施舍，现在有人为了熟识的穷人感激自己却接受了。 这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 孟子在本文中提出了“舍生取义”的中心论点，对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。 拓展练习 从现实或历史举出能论证“舍生取义”的事实论据（用一句话概括）和道理论据。 “舍生取义”的事实论据 董存瑞舍身炸碉堡。 邱少云宁愿火烧也不愿暴露目标。 朱自清宁死不吃美国救济粮。（解放前，由于国民党腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。） 白求恩同志为了挽救受伤的红军战士，在手术台上日夜工作，最后自己也倒在了手术台前。 抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。 南宋末年文天祥抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终牺牲。 生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利·裴多菲) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰) 取义成仁今日事，人间遍种自由花。 （陈毅） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子) 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。（林则徐） 分析下列各句中的“义”的不同，并说出你读过这些“义”的感受。 孟子：义我所欲也 三国刘关张：桃园三结义 岳飞、文天祥：凛然大义 红岩英烈：气贯长虹、义薄云天 复习练习 一、内容理解填空 　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗 得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也； 广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16） 1、 为什么“行道之人弗受”“乞人不屑”？结果会怎样？这说明了什么？ 因为施舍的人没有尊重他们。结果是“行道之人”“乞人”会饿死。 说明在“行道之人”和“乞人”心里，个人的人格尊严比生命重要。 这是著名的“不受嗟来之食”典故。 2、在这一小节中，使用了什么论证