中国传统教育..ppt

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第一部分 中国古代教育 第一章 官学制度的建立与“六艺”教育的形成 第二章 私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基(春秋战国时期的教育) 第三章 儒学独尊与读书做官教育模式的初步形成 第四章 封建国家教育体制的完善 第五章 理学教育思想和学校的改革与发展 第六章 理学教育思想的批判与反思 第一章 官学制度的建立与“六艺”教育的形成(奴隶制时代) 二、西周的教育制度 1、“学在官府” 是我国奴隶社会教育的重要特点,包含三方面的意思: 第一,学术和学校都由官府掌握或举办,即“学术官守”、“官守学业”; 第二,教师都由国家的官吏担任,即官师合一; 第三,既是教育活动场所,又是政治与军事活动的地方,即“政教合一”。 第一章 官学制度的建立与“六艺”教育的形成 2、国学与乡学 按学生的年龄与程度划分,可分为大学与小学两级。 国学(即中央官学):设在王都的小学、大学。 乡学(即地方官学):设在王都郊外、地方行政区中的学校,如闾(家)塾、党庠、州(术)序、乡校。 西周大学: 周天子设有五学:辟雍(中央)、东序(东学)、成均(南学)、上庠(北学)、瞽宗(西学) 诸侯设有一学:泮宫 第一章 官学制度的建立与“六艺”教育的形成 第一章 官学制度的建立与“六艺”教育的形成 三、“六艺”教育 西周的教育内容可以总称为六艺教育,它是西周教育的特征和标志之一 。 礼、乐、射、御、书、数 前四者为大学教育课程,称之为大艺;后二者为小学教育课程,称之为小艺。 文武皆备;智能皆求;德智体美全面发展; 对后世(中国古代)教育发展有深远影响。 第二章 私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基(春秋战国时期的教育) 一、私人讲学的兴起与诸子百家私学的发展 1、私学的兴起 (兴起于春秋时期) 士阶层的崛起与养士之风盛行(武士、文士——学者即教育者); 学术下移与“学在四夷”(孔子:“天子失官,学在四夷”(《左传》) 第二章 私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基(春秋战国时期的教育) 2、私学的特点 与奴隶制官学相比,春秋战国时期的私学具有以下特点: 第一,政教分离,自由办学; 第二,教学与学术研究相结合; 第三,没有固定的教育场所; 第四,学生自由就学,来去自由。 第二章 私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基(春秋战国时期的教育) 3、私学兴起的意义 第一,私学自由讲学之风冲破了“学在官府”的旧传统,促使学校下移到民间; 第二,扩大了教育对象的范围,孔子首创“有教无类”并付诸实践; 第三,扩大了教学内容; 第四,私学的产生促成了一大批教育思想家的产生,形成了诸子百家之学; 总结:中国教育史上一次重大变革;从此,在中国古代教育史上便出现了两种教育制度 ;为中国古代的文化教育事业做出了重大的贡献。 第二章 私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基(春秋战国时期的教育) 3、百家争鸣与诸子私学 私学,既指私人教育形式,又指私家学派。 春秋:两家——儒、墨 战国:“诸子百家” “诸子百家”是虚指,一般指的是“九流十家”,最有影响的是四家:儒、墨、道、法 第二章 私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基(春秋战国时期的教育) 二、齐国的稷下学宫 1、性质 稷下学宫(战国时期):因设在齐国都城临淄的稷门之下而得名,也是诸子百家学术争鸣的中心场所,是一所官学下的私学联合体。 2、办学特色 第一,学术自由,来者不拒,各家各派都可以在稷下设坛自由讲学;第二,“不治而议论”,先生们不担任具体职务,批评时政,起到咨询或智囊团的作用;第三,教师来去自由、待遇优厚;第四,学生自由听讲、学无常师;第五,制定了中国教育史上第一个学生守则《弟子职》,以加强学生管理。 3、影响 首先,促成了诸子百家的发展、融合和分化,黄老学派、阴阳学派、荀子的儒家学派就是在稷下学宫形成与发展起来的; 其次,其自由办学之风,创造了一个出色的教育典范。 第二章 私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基(春秋战国时期的教育) 三、孔丘的教育实践与教育思想(重中之重) 1、创办私学与编订“六经” 开创私人办学之风;编订《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《乐》(后称“六经”) 第二章 私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基(春秋战国时期的教育) 2、论教育的社会功能:“庶富教”思想 教育与经济的关系: 一方面教育的发展以经济发展为基础。孔子的“庶富教”思想,即反映了他初步意识到了教育是受经济制约的,只有经济发展了,教育才有可能发展。 另一方面,孔子认为教育对社会发展有重要作用 。他把“足食、足兵、民信”作为立国的基本要素,但是,强调通过教育工作取得民众的信任,使之有坚定的信念和信心,是立国的根本。 教育为政治服务: 孔子从“为政以德”的思想出发,认为教育本身就是一种政治工作,因为通

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