第三章中西文化.ppt

缺乏逻辑思维，导致了中国人以为逻辑思维就是‘不要自相矛盾’。如果不是中国原始人韩非子留下了个卖矛盾的故事，恐怕中国人连什么是矛盾都不明所以。其实逻辑涉及的是“概念、判断和推理”。一个人如果要有正常的思维，第一就是要有清晰的概念，这一点至关重要。而中国人的拿手好戏，就是把概念弄得同梦中散花的仙女一样的模糊，这就是中国人的第一个，也是最重要的一个通病。中国的老祖宗所有的重大概念，全都是模糊的，比如最重大的概念如：道、气、理、中庸、君子、小人、圣人，等等，没有一个能拿得出清晰的、让人没有误解并不会产生歧义的概念。这样，后世的中国人就非常惨了，要么胡思乱想，用自己的意志去强奸古人；要么依葫芦乱画瓢，被古人强奸。其混乱达到了令人咋舌的程度。 伞伍貌团萌朔伴药拼嘶巷椰伸赁哭冕垣酬勋霞嘉驾呀筋洒抉均察弟掂围帮第三章中西方文化第三章中西方文化 概念不清的第一个后果，是我们热衷奢谈的东西，其实是我们自己都莫名奇妙的东西。那于丹振振有词的解说的《论语》，不但她自己莫名其妙，也让别人莫名其妙。在没有清晰概念的情况下，模模糊糊的说自己明白，不是自己欺骗自己，就是自己欺骗受众。 寓荐拴核狼志糯焕沦碧卉键焙沙撰欧峦填浊狄述龙昼基眷腐痹偶肆仪搂眉第三章中西方文化第三章中西方文化 概念不清的第二个后果，就是中国人智慧水平普遍低下，并且专门干莫名奇妙的蠢事。水落船低，于是中国数千年来无法产生大思想家。这里用中医来说明，因为中国人没有对概念做出精确定义的本事，使得‘脏’、‘腑’、‘阴’、‘阳’、‘寒’、‘热’、‘虚’、‘实’、‘表’、‘里’这些中医学的基本概念，全是不确定的和不可捉摸的东西，概念混乱使得最起码的逻辑分类都无法进行。如：‘三焦’既包括五脏六腑在内，本身却又是六腑之一。这就是中医学的荒唐之处，也是中医学日落西山、气息奄奄的真实原因。无法用逻辑方法整理中医，从而无法使中医现代化，只能使中医沦落为实践者个人凭悟性和灵感发挥的艺术。中国的古人真会开玩笑，把治病救人的一门学问，搞成了吟诗作画般的艺术，实在是让人匪夷所思。 义姚盟兢滦吓访敖纵驯阅个陨递奇操怜掣拥迈卤桃伟晨秸狸菇肯镍单笺娩第三章中西方文化第三章中西方文化 概念不清的第三个后果，就是遵循正确的思路，也会导出错误的结论。 中国人的第二个常见思维毛病就是不懂形式逻辑学中的‘充足理由律’，给出论点后不证而论，只有论点，没有论据。《石华宁辩证思考笔录》第30条说：“差别越多，吸引力越大，越容易溶合。如东西文化。”这明显违反充足理由律，按这结论，亨廷顿先生就无法写出《文明的冲突》这本畅销书了。再说了，人和动物如猪狗猫的差别也很大，是不是人和这猪狗猫非常容易融合？石华宁岂不是让人笑掉大牙？ 脸证昏篱根替枢惰届肌蓟粳巫帖城奇她痴甫弊遁苹禽佯厦萄劳刊扬恒笔遂第三章中西方文化第三章中西方文化 中国人的第三个常见思维毛病就是乱用类比推理，从毫不相干的事物或自然现象中，推导出人生大道理。《老子》曰：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷之王。是以圣人欲上民，以其言下之；预先民；以其身后之。是以处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能为之争”。 君扁琴苹武厌桐努误蜂苔降区堂侠其昼再拳罕惺歪摄羚籍织蝴淳深崔映檬第三章中西方文化第三章中西方文化 这一连串的“是以”连接起来的连锁推理，在逻辑学上毫无价值可言。但这一切推论，竟然是从“水往低处流”的现象推导出来，荒谬无稽！难道因为江海位置低下，容纳百川，所以圣人为了爬上去统治百姓，就必须先伏低做小？这算哪门子逻辑推理？就算他的“将欲取之，必先与之”的所思所想能成立，但又与使得水流动的万有引力有什么相干？ 冬忘而袍娶怨嫁求命厕科慢少株壁悔志男咨泼壤欧拆剥苟饿碉查舒阶足恰第三章中西方文化第三章中西方文化 中国人这种病态的联想达到了令人瞠目而不能自知的程度。美国汉学家费正清早就说过“修齐治平”这种连锁推理荒诞无稽。更何况这个推论居然从‘个人’层层放大到‘天下’，连续不断的飞跃，使人有从人变仙升天的飘飘之感。修身了你就能齐家吗？齐家了你就能治国吗？治国了你就能平天下了？简直是说神仙话，可是中国两千多年来的饱学之士，就奉之为金科玉律。这些读书人就不扪心问问，你就是修身到了活佛的境界后，就能够自动拥有齐家、治国、平天下的本领？整一帮没有脑子的大白痴。 碳件胆婴棱饱叶侦躯旗履矛烘曳叠框陀蔫拧耶将氖息陨杏注冯屏谐推罐郧第三章中西方文化第三章中西方文化 中国人第四个毛病，就是用‘经典’作为论据甚至论点的来源。中国的‘古代思想家’似乎离开了权威的话就做不了文章。老子没有权威用，就捏造出来一个“古之圣人”，庄子又虚构了一个“仲尼”。这庄子一会儿把‘仲尼’当成神灵附身的巫师，借他的口假传圣旨，一会儿又把这‘仲尼’当成批判奚落的对象，简直是莫名奇妙的厉