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江西省公务员申论热点 岭南水乡的未来 在保护与发展这个问题上，请大家放心，我们会让全世界关注我们美丽的水乡，因为我们对高楼毫无感觉，我们的陈家祠堂比高楼重要!” 　　在广东佛山，车辆飞驰的富华路南侧，小桥流水的大墩村与北侧高楼林立的东平新城，形成历史的反差。在这个阡陌交错的岭南水乡，3000多位南宋遗民的后代围居在祖先的祠堂周围，每年赛龙舟，是沿袭了七百多年的传统。 　　“河道窄了，再这样下去，龙舟就划不起来了。”站在一段逼仄的河涌边上，大墩村村委会委员何远新对本刊记者说，“前几年，我们做了一个规划，想改宽。可是，赶上了‘三旧改造’，规划就停了下来。” 　　“三旧改造”是对旧城镇、旧厂房、旧村庄的改造，近年来在佛山一带被大力推行。大墩村村民被告知的改造方案包括，工业厂房全拆，旧村保留1/3的物质空间，那里将以梁氏家庙为中心，建成仿古的特色区，其余土地用于房地产开发;村民将迁入附近的安置楼房，告别承自祖先的生活方式。 　　“我们这个村，太靠近新城了。”何远新的话语中透着无奈。村北侧的东平新城已显现一条南北轴线，上面建起了体育中心、高尔夫球会，大墩村就在轴线的正南方，即将被其吞没。 　　一场情感与利益的纠葛，在这个世代耕读传家的古村子，激起一阵波澜。 　　“最有价值的是这里的村民” 　　大墩村内，被列为佛山市文物保护单位的梁氏家庙，高悬门联一对，上书“新猷宏国治，廉吏著家声”。这个广三路，三间三进，有着镬耳山墙、灰塑脊、蓝色琉璃瓦、滴水剪边、青砖石脚的岭南建筑，坐西南向东北，面对祖先来自的方向。 　　梁氏始祖思江公于南宋度宗咸淳十年(1274年)迁来此开族。家庙中座“圣谕亭”，台阶上置一块团龙石，为当地罕见。梁氏家庙是明崇祯皇帝为表彰翰林院大学士梁衍泗的功绩，赐他出生所在地为“金马坊玉堂里”，并恩准他回乡兴建的。明朝状元黄士俊与梁衍泗还是姻亲关系。 　　步入家庙，庭院内地净几明，墙壁上刻近年来贡献于修缮工程的区、镇、村及宗亲、乡亲捐助者的姓名款额。“一般我们到村里来，都会看看宗祠的情况，宗祠管理得好，村子就管理得好，因为它表明当地人民爱乡护土。”大墩村为佛山市顺德区乐从镇所辖，镇政府的一位官员对本刊记者说。 　　2011年12月13日，一个不同寻常的研讨会在梁氏家庙举行，它是“守望乡土，呵护家园——岭南水乡乐从论坛暨第十八届中国城市化论坛”的一部分。由中共佛山市顺德区乐从镇委员会、佛山市顺德区乐从镇人民政府、中国综合开发研究院(深圳)、北京大学景观设计学研究院、中国国际城市化发展战略研究委员会主办的这个活动，引来海内外20多位城市规划、遗产保护、景观设计、公共政策专家参与讨论。 　　“为什么建新的就要拆旧的?”建筑历史学家、清华大学教授陈志华对大墩村的遭遇表示不解，“欧美现在的新，是把老房子都保住。国际上的会议年年开，就是去保旧，这才是最新潮的。住高楼不是了不起的事情啊!你能让人家看到两千年的历史，这才了不起啊!” 　　“这里的形态是活生生的，出过进士、一品大员，是有根的。”长期在珠三角地区从事城市规划与设计研究的吴文媛发表评论，“在岭南水乡，最有价值的是这里的村民，不是老房子，只要村民在，祠堂还会有，把村民搬出去，把这里变成布景般的‘迪斯尼’，有意思吗?人们来一次就不会来第二次。” 　　来自荷兰的历史学家琳达讲述了本国的文化遗产保护史：“一个好的城市是包含了不同的历史层次的。二战时期，我们的很多城市被夷为平地，1950年代重建，这些建筑今天也被列为保护对象，因为我们必须知道我们是从哪里来的，我们必须真实地感受到不同时期的文化状况。” 　　在佛山市顺德区，包括大墩村在内的众多水乡，聚落组团与“社公”等神文化密切相关，早期是以单姓为主的宗族社区，呈现出与长江下游三角洲平原的聚落社区同构的“梳式结构”布局。与江南水乡的粉墙黛瓦不同，顺德水乡建筑在色调上较为灰浊，民居和祠堂多以镬耳风火山墙为独特的造型特征，明朝中叶，曾规定只有获得科举功名者，才有资格修建这种形似官帽的房屋。近代以来，随着侨民进出，西风浸染，中西杂糅的洋楼成为一景，见证了此间的桑基鱼塘与外部世界发生的多重联系。 　　佛山市政府网显示，“加快推进文化载体建设和文化形象塑造，展示现代岭南文化新城魅力”、“具有鲜明‘南国水乡’特征”、“凸显岭南文化元素”已被写入当地政府加快东平新城建设的决定。如何使政策愿景化作实实在在的行动?与会专家展开为期两天的讨论。 　　征收权主导的城市化 　　东平新城的建设，被广东《新快报》称为“慢跑八年”，其节点包括：2003年6月，佛山市明确加快建设现代化大城市的战略目标，首次提出以中心组团中南部的片区为新城区;2006年，佛山举办省运会前，建成东平大桥、世纪莲体育中心、新闻中心等重点项目，初步形成了新城核心区的空间框架;2007年，新城区改名为