第十二章 沉郁与飘逸.pptVIP

The End 北京大学出版社 北京市海淀区成府路205号 美学原理第十二章 沉郁与飘逸 中国文化史上的审美形态和审美范畴 严羽《沧浪诗话?诗评》： 子美不能为太白之飘逸， 太白不能为子美之沉郁。 太白《梦游天姥吟》、《远别离》等，子美不能道； 子美《北征》、《兵车行》、《垂老别》等，太白不能作。 中国文化史上的审美形态和审美范畴 审美意象的“大风格” 文化分支 代表人 “沉郁” 儒家文化 杜甫 “飘逸” 道家文化 李白 “空灵” 禅宗文化 王维 沉郁的文化内涵：儒之“仁” 对人世沧桑深刻的体验和对人生疾苦的深厚的同情 审美意象大风格的代表：“沉郁顿挫”的杜甫诗 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送， 尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。（《兵车行》） 君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！ （《兵车行》） 肥男有母送，瘦男独伶俜。 白水暮东流，青山犹哭声。 （《新安吏》） 仰视百鸟飞，大小必双翔；人事多错迕，与君永相望。 （《新婚别》） 沉郁的文化内涵 儒家哲学：以“仁”为核心的情感哲学 蒙培元：“仁是一种普遍的人类同情、人间关怀之情，是一种人类之爱，即孔子所说的‘泛爱众’、‘爱人’ 。” 杜甫：“穷年忧黎元，叹息肠内热” 沉郁的文化内涵 陈廷焯《白雨斋词话》： “唐五代词，不可及处正在沉郁。”