高中历史必修三专题一练习题.doc

高中历史必修三专题一练习题 篇一：高中历史必修三专题一练习题(人民版) 高中历史必修三专题一练习题 一、单项选择题。（本大题有30小题，每小题2分，共60分。） 1．1948年在起草《世界人权宣言》过程中，中国代表张彭春提议将孔子的一个主张翻译成“conscience”放进宣言之中，并写入了宣言的第一条“人人生而自由,在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。”与“conscience”对应的孔子观点是 A．礼B．义 C．仁 D．忠 2．（2011年5月浙江五校联考）《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（ ） A．“人伦者，天理也”B．“存天理，灭人欲” C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”D．“心外无物”“心外无理” 3．（2011年1月浙江温州十校联合体）“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派？（ ） A．法家 B．儒家 C． 道家D．墨家 4．（2010年12月浙江省五校高三联考）《论语·里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，关于这一思想的评述，不正确的一项是 （ ） A．有利于培养高尚的节操 C．符合君主专制的政治需要 B．反映了儒家的道德观念 D．不利于商品经济的发展 5．（2010年9月浙江温州高三返校联考）中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的 “清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是 A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行 6．（2011年5月三明市质检）最能体现“在中国古代城市管理法律制度中，礼占有重要地位”这一观点的是（ ） A．“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。” B．“内史，周官，秦因之，掌治京师。” C．“诸于城内街巷及人众中，无故走车马者，笞五十。” D．有“穿墙而出秽污之物于街巷者，笞四十，出水者勿论。” 7．（2011年1月温州八校期末联考）梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是 ( ) A．董仲舒的《春秋繁露》 C．李贽的《焚书》《藏书》 B．朱熹的《四书集注》 D．黄宗羲的《明夷待访录》 8．（2011年4月揭阳二模）中国近代民族资产阶级不断探索救国之路，他们在从西方思想中寻 找武器的同时，又从本民族的文化中寻找可资利用的思想材料。下列属于可资利用的思想是 ( ) ①“穿衣吃饭，即是人伦物理” ②“天下为主，君为客” ③以“众治”取代“独治”④“存天理，灭人欲” A．①②④ B．①②③C．①③④ D．①②③④ 9．（2011年5月徐州市三模）有学者认为，明清之际的中国思想界，”以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。”所谓“复古开新”，主要体现在 （ ） ①先秦民本观念复兴 ②工商皆本思想提出 ③君主专制受到批判 ④经世致用思潮形成 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④ 10．在编演“诸子百家论治国”的历史短剧时，扮演孟子的同学所说的台词应当是 Ａ．仁者爱人，克己复礼Ｂ．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 Ｃ．民为贵，社稷次之，君为轻Ｄ．制天命而用之 11．①春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，②子产说：“天道远，人道迩，非所及也。”③于是积极组织灭火。④这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风。上述材料中属于历史评价的是（ ） A．① B．② C．③D．④ 12．(2010·北京模拟)右图是位于山东临淄城南的稷下学宫，约创办与公元前4世纪中叶，是当时中国最大规模的中华精神汇聚处，最高等级的文化哲学交流地。稷下学宫的出现说明 A.齐鲁大地自古就有重视文化的优良传统 B.战国时期“百家争鸣”局面形成和发展 C.儒家思想已经成为中国封建社会的正统思想 D.春秋时期齐鲁大地思想活跃，哲学家辈出 13．春秋战国时期的百家争鸣对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中，孕育了我国传统文