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第二节 人性的复苏 ——文艺复兴和宗教改革 （14-17世纪） 2.文艺复兴运动的核心思想与实质： （2）实质： 正在形成中的资产阶级反对封建神学的思想和文化运动。 （1）核心：人文主义(humanism) 3.成就: “前三杰”：但丁、薄迦丘、彼特拉克 —— 文学 主张以个人作为衡量一切事物的尺度；提倡个性与人权，主张个性自由、思想自由，反对天主教的神权；主张享乐主义，反对禁欲主义；提倡科学文化，反对封建迷信。 意大利 “美术三杰”：达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔 —— 艺术 一、文艺复兴（Revival of Learning） —— 人文主义思想的确立 1.兴起的背景：P104 　　文艺复兴运动就是高举人文主义这面思想解放的旗帜，打破中世纪神学桎梏，使文化的各个领域从蒙昧主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出来，创造了远比千年中世纪更多、更绚丽多彩的成就，对人类文化宝库做出了巨大的贡献。 　 ——康天意《文明的狂飙疾进时代》 3.意义: 　　文艺复兴唤醒了沉睡的人们，理性高于信仰的人文主义宗教观逐渐兴盛，罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战。一场轰轰烈烈的宗教改革运动席卷了西欧各国。人们进一步摆脱天主教会的思想禁锢，焕发出创新精神和生活热情。 二、宗教改革 （Reformation） —— 与上帝直接对话 1.发端地：德意志地区 2.导火索：教会“赎罪券”的事件 3.主要代表人物：马丁·路德 人人有权读《圣经》 人人都可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话。 4.新教派的产生： 宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏的人文精神，它使西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。 路德教派 P107 5.意义： 彼特拉克 但丁 薄伽丘 人文主义的最初表现形成是通过肯定人的欲望和歌颂自认的人性开始的。 他们在自己的文学作品中谱写了人性的欢歌。薄迦丘的《十日谈》是其中最具代表性的作品。 薄伽丘（1313—1375），意大利作家。他出生在巴黎，早年在那不勒斯经商，后大部分时间住在佛罗伦萨。他拥护共和政体。薄伽丘是个多产作家，写过传奇、叙事诗、史诗、短篇故事等。他的杰作是短篇小说集《十日谈》，它为欧洲近代短篇小说开了先河。 薄伽丘 《十日谈》（中译本）封面 1353年《十日谈》（英文第1版 ）原版插图 《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》。通过这些故事，作者揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞赏手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操，表现了资产阶级对人生的追求。 达·芬奇《自画像》 达·芬奇（1452—1519），意大利文艺复新时期最负盛名的艺术大师、科学家，知识渊博、多才多艺。他生于佛罗伦萨郊区的芬奇镇，卒于法国。恩格斯对他的评价很高，赞扬他“不仅是大画家，而且与是大数学家、力学家和工程师”。 达·芬奇与米开朗琪罗、拉斐尔并称文艺复兴三杰，尤以《最后的晚餐》和《蒙娜·丽莎》等画驰名于世。 《蒙娜丽莎》（ 高77厘米，宽53厘米，现藏于巴黎的卢浮宫）是一幅享有盛誉的肖像画杰作，画中人物坐姿优雅， 笑容神妙，背景山水幽深茫茫， 使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结合。这种臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义关于人的崇高理想的光辉体现。 《最后的晚餐》（高420厘米，宽910厘米，现藏米兰圣玛丽亚·戴列·格拉契修道院）反映了基督教传说中最重要的故事之一。此画是达·芬奇为米兰圣玛利亚·戴列·格拉契修道院食堂所画。整个画面严整、均衡，而富于变化，无论从构思的完美、情节的紧凑，人物形象的典型塑造以及表现手法的纯熟上都堪称达·芬奇艺术的代表。 米开朗琪罗《自画像》 米开朗琪罗，1475年3月6日出生于佛罗伦萨，是意大利文艺复兴时期著名的雕塑家、画家、建筑师和诗人。他的艺术创作深受人文主义思想和萨伏那罗拉宗教改革运动的影响，以现实主义方法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主义和为个人而奋斗的精神面貌，富于人性和人的情感，在艺术上具有坚强的毅力和雄伟的气魄。 代表作品有雕塑《大卫》《摩西》和梵蒂冈西斯廷教堂壁画《创世纪》、《末日审判》等。 《大卫》由米开朗琪罗创作于1501—1504年，现收藏于佛罗伦萨美术学院。雕像高2.5米，连基座高5.5米，《大卫》是文艺复兴人文主义思想的艺术外在体现。米开朗琪罗在雕刻过程中注入了巨大的热情，他塑造出来