中国文学史第一编先秦文学第一、二章神话.诗经(李治中版).ppt

中国文学史（先秦） 第一章 上古神话 第一节 中国神话的产生和记录 一、神话的概念、产生和功能 《政治经济学批判·导言》：神话即是在人民幻想中经过不自觉的艺术方式加工过的自然界和社会形态。 任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，把自然力加以形象化。 “神话”一词，希腊文mythos，意为“传说”、“故事”、“叙述”。 科林伍德称：“神话是已知事实的一种陈述。” 弗洛伊德的潜意识、容格的集体无意识，他们的理论尽管会有缺陷，但表明，神话对民族心理与性格的形成，对后世文化的影响是及其深远的。 二、出土资料和文献资料 《诗经》《楚辞》《淮南子》《山海经》 《楚辞?天问》，王逸注：《天问》者，屈原之所作也。何不言问天？天尊不可问，故曰天问也。屈原放逐，忧心愁悴，彷徨山泽，经历陵陆，嗟号昊旻，仰天叹息，见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川，神灵琦玮谲诡及古贤圣怪物行事，周流罢倦，休息其下，仰见图画，因书其壁，呵而问之。 八柱何当？东南何亏？九天之际，安放安属？女娲有体，孰制匠之？舜服厥弟，终然为害。 《山海经》最有神话学价值，约成书于战国初年到汉代初年之间。 不同时代的巫觋、方士编选而成。 第二节 中国神话及其蕴涵的民族精神 四大神话： 女娲补天：《淮南子·览冥训》：往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆，地不周载。火爁炎而不灭，水浩洋而不息 。猛兽食颛（顼）民，鸷鸟攫老弱，于是