中国文学批评史最完整课件6(清).ppt

第十六章 清代前中期的诗文词理论批评 第一节 康熙时期的文学批评和朱彝尊的自得说 第二节 王士禛的神韵说 第三节 乾隆时期的文学批评和沈德潜的格调说 第四节 袁枚的性灵说 第五节 翁方纲的肌理说 第六节 桐城派的文论 第七节 清代的词论 第一节 康熙时期的文学批评和朱彝尊的自得说 康熙时代文坛上最有影响的是朱彝尊和王士镇，被称为南朱北王。从文学思想上说，两人的侧重点不同，朱彝尊重学问，王士镇重性情，但是他们之间也有可以沟通的地方，朱也不是不讲性情，王也不是不讲学问，只是重心不同而已。 朱彝尊的文学思想核心是重道、宗经、博学，提倡“诗言志”的传统，同时强调言志抒情必须出于“自得”，内心之“不得已”。他在《与李武曾论文书》中说他在大同曾“闭户两月，深原古作者之所由得，与今之所由失”，“然后知进学之必由本，而文章不离乎经术也”。 朱彝尊的自得说 在传统的“言志”派和“缘情”派的对立中，朱彝尊明确表示赞成“言志”派而反对“缘情”派。 朱彝尊虽然是在言志彰教、有关政事的大前提下来论诗的，然而他更为实际的是在提倡出于“自得”的“不得已”之作。 诗歌实乃人之内心感情受到刺激，到不得不发、非说不可的时候才产生的，有“不容己”之情，本于“自得”，其诗方能传之于后，而具有永久的魅力。他很欣赏中书舍人钱芳标的诗作，认为“其辞雅以醇，其志廉以洁。其言情也，绮丽而不佻，信夫情之挚而一本乎自得者钦。” 清