八仙宫.docVIP

八仙宫，又名八仙庵，位于陕西省西安市东关长乐坊，是西安市目前唯一的一座道教宫观，为陕西省道教协会所在地。 1983年，八仙宫被国务列全国重点道教宫观。 ? 八仙宫是道教祀奉八仙的场所，因此它的创建与八仙的民间传说相关。 ? 八仙是道教取材于民间传说所奉祀的八位仙人，他们是：铁拐李、钟离权、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅等八人。八仙故事多见于唐、宋、元、明时期的文人记载。唐朝时已有《八仙图》与《八仙传》、元朝戏剧中有《黄梁梦》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《吕洞宾戏白牡丹》等剧目。但直到明朝以前的八仙的姓名尚未固定。直到明万历年间（1573—1619年），吴天泰编着的通俗小说《八仙出处东游记》（又称《上洞八仙传》）始确定为以上八人。民间传说有许多关于八仙的故事，如八仙庆寿、八仙过海等，流传甚广。 ? 西安八仙宫为唐朝兴庆宫旧址。据介绍，1966年前，八仙宫的第一道牌楼下，立有“长安酒肆”石碑一座，旁刻“吕纯阳先生遇钟离权先生成道处”。这块石碑指的八仙中的人物吕纯阳（吕洞宾）与钟离权相遇的传说。据《神仙传》记载：吕祖初遇钟离权于长官酒肆，钟离权为酒肆寄儿执炊，吕祖忽困倦枕案假寐，梦举进士，旋署名台谏，贪翰苑，富贵荣华，儿孙簪笏，独相四十年。忽被重罪，籍没家资，流放岭南，孑然一身，方发浩叹，恍然梦觉。钟离权在旁微吟曰：黄梁犹未熟，一梦到华胥“。吕惊间，钟离权曰：“五十年间一顷耳！人世亦大梦也”。吕祖感悟，拜求度世。别后，钟离权遂以十试其心。传后人在此立祠，以示纪念。这是关于八仙宫来历的一种说法。另一种说法是据《咸宁县志》载：“宋代有郑生见八仙显化于此，因建庵祀之。” ? 金元时期，道教全真教行，在此大兴土木，取名八仙庵。明代八仙庵已成为道教着宫观。清康熙年间（1662—1722年），道士任天然重修殿堂廊怃，并扩建东跨院，于八仙庵开坛放戒，使八仙庵成为道教全真派十分丛林。极盛时占地面积近百亩，宫内殿堂层迭，楼台环绕，香火不绝。嘉庆十一年（1806年），河南道人董清奇住持八仙庵。董清奇为河南郑州人，一年四季赤足云游天下，别号“赤脚董真人”。他任住持期间，整顿十方丛体制，增建西跨院。同治年间（1862—1874年），庵内部分殿宇古柏毁于兵火。 ? 道光年间（1821—1850年），八仙宫又以重修。据道光十二年（1832年），《十方丛林碑记》记载：“董清奇以后有韩合义、刘合仑开坛放戒，朱教先创建西花园。”1900年，庚子事变时，光绪皇帝与慈禧太后避难西安时，住跸于八仙庵西花园内，封八仙庵方丈李宗阳为“玉冠紫袍真人”，并赏银千两，扩建宫观。慈禧太后赐额“玉清至道”，光绪御书“宝箓仙传”匾额。慈禧太后敕名为“西安东关清门万寿八仙宫”，从此，八仙宫之名延袭下来。 ? 1933年，监院唐旭庵得杨虎城将军等人的资助，将庙宇整修一新，并立碑记其事。 ? 中华人民共和国建立后，八仙宫得到了人民政府的保护和维修。十一届三中全会以来，八仙宫作为西安市唯一的道教活动场所对外开放，并成为陕西省道教协会所在地，列为全国重点道教宫观。八仙宫在道教界的精心管理下，院落雅洁，环境优美，奇花异草，古树参天，成为道教徒举行宗教活动和群众参观游览的胜地。 ? 八仙宫现存殿堂建筑为明清以后所建，殿堂布局严谨，浑然一体。山门内，钟鼓楼分列左右，中轴在线分布着灵官殿、八仙殿、斗姥殿，东侧有吕祖殿、药王殿，西侧有邱祖殿、住持室，东西两侧殿堂自成院落，称东跨院、西跨院，另外还有风景幽雅的西花园。全观占地面积近百亩。 ? 灵官殿，殿门上有邵力子手书“其道大光”匾额，殿内奉祀护法神王灵官。王灵官亦称“玉枢火府天将”。相传姓王名善，宋徽宗（1100—1125年）时人。曾从蜀人萨守坚受符法，为林灵素再传弟子。传说死后由玉皇大帝封为“先天主将”，司天上、人间纠察之职。明永乐年间（1403—1424年）封为“隆恩真君”。后道教宫观内塑王灵官像，赤面，三目，被甲执鞭，为镇守山门之神。王灵官像两侧，两边配有青龙、白虎两神。青龙，也称苍龙，古代神话之东方之神，是二十八宿中之东方七宿即角、亢、氐、房、心、尾、箕。因其组成龙像，位于东方，色青，故称青龙。白虎，是古代神话中的西方之神，是二十八星宿中之西方七宿即奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。因其组成虎像，位于西方，色白，故称白虎。青龙、白虎与朱雀、玄武合称四方四神，道教宫观常以它们作护卫神，以壮威仪。 ? 八仙殿是八仙宫的主要殿堂，殿内供奉八仙神像。这八仙是张果老、钟离权、李铁拐、吕洞宾、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。 张果老，唐代人。《旧唐书》、《明皇实录》、《新唐书》、《太平广记》等都关于他的记载。 ? 钟离权，也称汉钟离，后改名觉，字寂，道号和谷子，一号正阳子，又曰云海先生，燕台（又云咸阳）人。北宗道教尊为“正阳祖师”。《金莲正宗记》列为“北五