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关于近代中国“半封建”问题的辨析/browse_document.jsp王先明【专题名称】/browse_document.jsp中国近代史【专 题 号】K3【复印期号】2009年12期【原文出处】《/browse_document.jsp河北学刊》(石家庄)2009年4期第81～88页【英文标题】The Differentiation and Analysis of “Semi-feudal” Society in Modern China【作者简介】王先明(1957-)，男，山西省屯留县人，南开大学历史学院暨中国社会史中心教授、博士生导师，主要从事中国近代社会史、乡村史研究。南开大学　历史学院，天津300071【内容提要】关于中国近代社会特性问题，近来的焦点主要集中在“半封建”之释义上。20世纪的“封建”尤其是“半封建”概念的凝练及其时代特征，都不是仅仅以西欧或西周之“封建”制度的比对所能诠释或所能否定的。“半封建”特性在20世纪二三十年代获得了学术界相对一致的认同，不能简单评判为共产党或列宁主义唯一理论的一种认识。根据中国近代社会的现实状况，“封建残余”或“半封建”的存在并非不可理解，也并非违反了“知识”和学理“逻辑”。对于中国近代社会“半封建”的认识，与马克思多层次的“封建”概念并无抵牾。“半封建”理论的出现不仅仅是一个概念流变问题，而且形成了一个特定的历史时代。The nature of Chinas society in recent times focuses on the explanation ofsemi -feudal. Feudaland semi-feudal in the twentieth century is different from feudal system from the Western countries and the Western Zhou Dynasty in China. Semi -feudalgains the recognition of academic community in the 1920s and 1930s, which cant be judged as one theory from the Communist Party or lenin. According to the reality of China s society in recent times, feudal remainsand semi -feudalmay be understood without going against knowledge or logic or contradictions with Marxs concept of feudalism. The theory of semifeudal is not only a concept but also forming a Special historical age.【关 键 词】/browse_document.jsp近代中国//browse_document.jsp封建//browse_document.jsp半封建China in recent times//browse_document.jspfeudalism//browse_document.jspsemi-feudal?［中图分类号］K02　［文献标识码］A　［文章编号］1003-7071(2009)04-0081-08?对于近代中国历史而言，虽然“半殖民地、半封建”社会的定性也曾争议不少，但近一个时期以来的焦点却主要存在于“半封建”之释义上。不少学者的研究表明，中国之典型封建制度（社会）只存在于西周，秦汉以后之中国社会不仅不是“封建制度”，而实际上是一种“反封建”之社会制度（中央集权）。显然，明清之前的中国本不存在一个封建社会，那么，近代中国“半封建”社会之说岂非无根之木？此外，中国现代语境中的“封建”与西欧之封建制度(feudal system)（即“封土封臣”、“采邑领主”）也相去甚远，似也未合马、恩封建社会之释义。尤其是冯天瑜《“封建”考论》的问世，引发了更深层也更热烈的学术论辩。已有学者认识到，20世纪中国的“封建说”，显然并不是一个简单的“概念误植”问题，也不仅仅是“论者不通古义、西义”的问题[1]。持此论者多从两个方面展开自己的论题：一是以典型的封建制度（即西欧与西周）与秦汉以后的制度作比较，借以形成“制度相异”的论说优势；二是主要以卡尔·马克思和马克·布洛赫关于封建社会与封建主义的论说作比照分析，借以建立自己解说的理论前提和学术依据。但是，对于“封建主义”何以在20世纪的中国形成—种时代认同（而绝不仅仅是陈独秀的“泛封建”