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洪堡特语言哲学思想之解读 陈述人：于才年 内容概览 1. 洪堡特简介 2. 洪堡特的主要语言哲学思想 2.1 语言的起源和发展 2.2 语言的系统 2.3 语言有机体 2.4 语言的创造性 2.5 语言与思维 2.6 语言与民族 3. 洪堡特语言哲学思想之思考及讨论 1.洪堡特简介 他对许多语言都有广泛的认识，他研究过欧洲的巴斯克语、美洲的印第安语、非洲的埃及语和亚洲的梵语、汉语、日语等多种语言，是比较语言学创始人之一。他善于突破历史局限，越出具体语言和亲属语言形式的特征范围，深入考察人类语言的普遍特性。在语言的本质和功能、语言与思维的关系、语言的文化内涵等诸多问题上，他都曾做过富有创见性的研究探讨，为现代语言学思想奠定了基础，被誉为德国最伟大的人物之一。洪堡特的语言哲学思想宏大深邃，对20世纪的语言学产生了深远、持久的影响。 2.洪堡特的主要语言哲学思想 洪堡特认为语言学应当依靠经验事实，而不是信赖那些关于人类及其语言的起源的神话传说，即使是初始的语言也必定以群体的形式存在，一种只为两个人（意指亚当和夏娃）所用的语言是违背经验常识的,以此反对语言起源的“特创论”。同时他并没有把语言的发生看作一个渐变的过程，而是坚持语言起源的“突现论”的观点（姚小平, 1995:82）。 洪堡特根据语法形式四个阶段产生和发展假设，认为人类语言沿着一条由低向高呈阶梯式发展的道路向前发展。按阶梯式发展之说，处在第一至第四阶段的分别是：初民语言、孤立语言、粘着语言和屈折性语言。 他根据词形有无变化和变化的复杂程度，世界语言被划分为：“孤立语”、“粘着语”、“屈折语”三个类型。 2.2 语言的系统 ● 整体与部分 ● 系统的层次 ● 系统的演变  2.3 语言有机体 2.4 语言的创造性 2.5 语言与思维 2.6 语言与民族 3. 洪堡特语言哲学思想之思考及讨论 参考文献： [1] [德]威廉·冯·洪堡特著，姚小平译. 论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响[Ｍ]．北京：商务印书馆．1997． [2] 陈黎明. 略论洪堡特的语言学思想［J］．聊城大学学报Ｉ哲学社会科学版）,2002,(6). [3] 陈家晃,潘文. 洪堡特语言思想对乔姆斯基“转换生成语法＂的影响［J］. 哈尔滨学院学报, 2008,(10). [4]方 珏. 洪堡特的语言研究理论述评［J］．江西广播电视大学学报,2004，(1). [5]胡翠娜. 洪堡特关于语言民族特性的研究［J］．陕西师范大学学报 ( 哲学社会科学版),2006,(3). [6]钱冠连. 语言全息论［Ｍ］.北京：商务印书馆，2002. [7]钱冠连. 语言:人类最后的家园——人类基本生存状态的哲学与语用学研究［Ｍ］.北京：商务印书馆，2005. [8]李松芳. 洪堡特理论浅析［J］．和田师范专科学校学报,2007,（1）. [9]王秀梅. 语言研究方法的革命：从描写到解释——以威廉·洪堡特的语言哲学观为基础［J］．外语学刊,2008,(2). [10]吴 波. 洪堡特“精神力量”的特性及其与民族和语言的关系［J］．南阳师范学院学报（社会科学版）,2006,（1）. [11]姚小平. 作为人文主义语言思想家的洪堡特［J］．外国语, 2003,(1). [12]姚小平．洪堡特——人文研究和语言研究［Ｍ］．北京：外语教学与研究出版社，1995． 洪堡特认为“语言和智力特性是从不可企及的心灵深处相互协调地一同产生出来的。”，“语言与精神力量一道生长起来，受到同一些原因的限制，同时，语言构成了激励精神力量的生动原则。语言和精神力量并非先后发生、相互隔绝，相反，二者完全是智能的同一不可分割的活动。” （姚小平,1995:133） 由此可看出他认为语言和思维是相互作用的。我们可以将语言世界观的问题置于语言与思维的双向关系中进行考察。从起源上说，语言和思维是同时发生的，二者的发生、发展是人类心智生长过程的两个相关的方面，这种发生上的同源性决定了语言和思维的密切关系。 同时洪堡特认为语言对思维有影响，这种影响可以用他的语言世界观来概括，其直接理论依据是基于这样一个观点：语言不仅仅是表达手段，而且更主要的是认知手段。洪堡特首先肯定了语言自一开始就参与了思想的形成，“语言是构成思想的器官”。他认为，“……每一种语言都包含着一种独特的世界观。人用语音的世界把自己包围起来，以便接受和处理事物的世界。我们的这些表述绝没有超出简单真理的范围。人同事物生活在一起，他主要按照语言传递事物的方式生活，而因为人的感知和行为受制于他自己的表象