三看朱光潜的美学思想..docVIP

三看朱光潜的美学思想 2008年10月13日 08:50 ???? ——凌继尧教授在东南大学“人文大讲座”的演讲? ? ??? 凌继尧??1945年生，江苏南通人。1967年北京大学本科毕业，1981年获北京大学美学专业硕士学位。现为东南大学艺术学院教授、博士生导师，兼任《艺术学》丛刊编委会主任等。主要研究方向为美学、艺术学、设计艺术学。译著有《审美价值的本质》、《美学和系统方法》、《美学：问题和争论》等；著作有《苏联当代美学》、《艺术殿堂的建构》、《美学和文化学》、《西方美学艺术学撷英》、《美学十五讲》、《西方美学史》等。 ? 　北京大学已故教授朱光潜先生是我国著名的美学家，他和宗白华先生被称为20世纪我国美学的双峰。朱先生从事美学研究60多年，著、译宏丰。研究朱先生的学术历程，可以写出很厚的专著。事实上，我国已经出版了多种研究朱先生的专著。在这里，我仅挑出三个问题来讲。 　　“以出世的精神，做入世的事业” 　　“以出世的精神，做入世的事业”就是以淡泊名利的精神，孜孜不倦地从事学术文化事业，只求满足理想和情趣，不斤斤计较于利害得失。 　　 　　朱光潜先生1897年生于安徽桐城。桐城古文学派曾在清朝辉煌过200多年。朱先生就读的桐城中学，就是桐城派古文家吴汝纶创办的。在中学老师的熏陶下，朱先生对中国古诗产生了浓厚的兴趣，并写得一手很好的文言文。中学毕业后，他在武昌高等师范学院中文系学习了一年，然后到香港大学学教育。 　　香港大学毕业后，朱先生先后在上海吴淞中国公学、浙江上虞春晖中学和上海立达学园当了3年教员。这时候结识的同事朱自清、丰子恺、叶圣陶等成为朱先生终生的挚友。1925年朱先生赴欧洲留学，先后在英、法的爱丁堡大学、伦敦大学、巴黎大学、斯特拉斯堡大学学习8年，以《悲剧心理学》获博士学位。 　　“以出世的精神，做入世的事业”是朱先生旅欧第二年、即1926年在一篇文章中首先提出来的，以后他多次重复过。从中国传统文化的观点看，这句座右铭是儒家精神和道家精神的结合，也是一种审美的境界。 　　在20世纪40年代的《谈修养》中，朱先生专门说到儒家的入世精神，对孔子的执着精神和人格力量十分推崇。他写道：“例如孔子，他是当时一个大学者，门徒很多，如果他贪图个人的舒适，大可以坐在曲阜过他安静的学者的生活。但是他毕生东奔西走，席不暇暖，在陈绝过粮，在匡遇过生命的危险，他那副奔波劳碌凄凄惶惶的样子颇受当时隐者的嗤笑。他为什么要这样呢？就因为他有改革世界的抱负，非达到理想，他不肯甘休。”有一次孔子叫子路向两位在乡下耕田的隐者问路，隐者听说是孔子，就告诉子路说：如今世道到处都是一般糟，谁去理会它，改革它呢？孔子听到这话叹气说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”意思是说，我们既是人就应做人所应该做的事；如果世道不糟，我自然就用不着费气力去改革它。朱先生认为孔子生平所说的话这几句最沉痛、最伟大。 　　出世是道家的思想，道家强调清静自守，超然物表。朱先生也深受道家思想的影响，20世纪50年代他说过：“在悠久的中国文化优良传统里，我所特别爱好而且给我影响最深的书籍，不外《庄子》、《陶渊明集》和《世说新语》这三部书以及和它们有些类似的书籍。……我逐渐形成所谓‘魏晋人’的人格理想。根据这个‘理想’，一个人是应该‘超然物表’、‘恬淡自守’、‘清虚无为’，独享静观与玄想乐趣的。”“以出世的精神，做入世的事业”就是以淡泊名利的精神，孜孜不倦地从事学术文化事业，只求满足理想和情趣，不斤斤计较于利害得失。 　　朱先生把“做入世的事业”具体化为“三此主义”，就是此身、此时、此地。此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人；此时应该做而且能够做的事，就得此时做，不拖延到未来；此地(我的地位，我的环境)应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做。 　　另一方面，“文革”期间，面对严重的肉体摧残和精神折磨，朱先生又能保持镇定自若，从容应对，体现了道家“出世”的影响。不过，朱先生的超脱和出世又和道家不同。道家的出世既是手段又是目的，朱先生的出世只是手段而不是目的。朱先生的出世是在无法改变现实的情况下回避现实，“把乐观、热心、毅力都保持住”，“养精蓄锐，为征服环境做准备”。“文革”后，朱先生立即投入黑格尔的多卷本《美学》的翻译工作，除第1卷早已出版外，他一鼓作气地译完了另外2卷3册。 　　“每人所见到的世界都是他自己所创造的” 　　物的形象是人的情趣的返照。深人所见于物者亦深，浅人所见于物者亦浅。比如一朵含露的花，在这个人看来只是一朵平常的花，在那个人看或以为它含泪凝愁，在另一个人看或以为它能象征人生和宇宙的妙谛。 　　 　　对于朱光潜先生的美学观点和美学体系，我国美学界有着不同的评价。其中一种评