20世纪60年代的美国.docVIP

嬉皮士 20世纪60年代的美国，动荡，喧嚣，充满了各种可能性。民权运动，新左派运动，反战运动，风起云涌。价值体系，道德标准不断地受到冲击。此时的美国变成轰轰烈烈的政治批判与政治反抗的战场。与这些激烈的政治斗争同时登上60年代美国政治舞台的，是一波采取不同于街头巷战、但同样表达着对美国社会的不满与反抗的运动，这就是嬉皮士运动。 嬉皮士——hippies，特指20世纪60年代出现于美国社会中的青年群体。他们否定理性，强调本能，关注当下，以一种非暴力的方式表达对主流文化的不满。《简明不列颠百科全书》是这样定义嬉皮士的：“hippies，指生活在既定的社会之外的不顺从的年轻人。其特征是他们寻找一种非唯物主义的生活方式，偏爱奇装异服，常用致幻的麻醉剂或大麻。” 嬉皮士生活的四个主要元素——奇装异服、毒品、摇滚乐、群居——体现了嬉皮文化的精神内核：反叛，不满。 总的来说，嬉皮士作为一场文化反叛，它针对的是传统的价值观念和生活方式。嬉皮士们在60年代所努力争取的和平，友爱和自由的理想和价值观念，并没有因为社会现实的改变而失败，相反却是逐渐地深入人心。 “嬉皮士”的起源、发展及消亡 上世纪60年代后期，全世界的年轻人都不约而同举起了反主流的大旗。法国爆发了“五月风暴”，暴力革命的风潮由此波及整个欧洲。可是，美国却出现了相对平和的嬉皮士运动，其宗旨不是“暴力”，而是“爱”。 Hip这个词的本义是指人的髋部，后来有人用这个词描述吸鸦片者，因为这些瘾君子们通常是侧躺在床上吸烟，髋部总是高高突起。在“垮掉派”的词典里，Hip通常用来形容那些经常站在流行风潮最前沿的人，或者那些最有魅力的人。Hip后面加上后缀“ie”就是指“小一号的Hip”，也可翻译成“业余垮掉派”。从这个词的演变就可以看出，嬉皮士们的精神导师就是那些来自纽约的“垮掉派”诗人。不同的是，加利福尼亚和煦的阳光让他们变得不再那么愤怒了。 1967年的美国出现了只有中国“文革”“大串联”时才能看到的景象。大批来自保守的内陆地区的年轻人不辞而别，离开家乡，搭便车向旧金山进发。他们一路上哼唱着那首《旧金山》，头戴鲜花作为接头暗号，希望找到那传说中的无所不在的“爱”。 1970年10月4日，嬉皮士们的精神偶像之一、女歌手詹尼斯·乔普林因吸毒过量，死在了旅馆里。乔普林的好友、摇滚歌手戴维·克罗斯比后来在回忆那段疯狂的日子时，说过一句有名的话：如果你还记得60年代发生过什么，那你就根本没有在那个年代生活过。详细 代嬉皮士生活方式 电影《逍遥骑士》于1969年公映，刚一上映就引起巨大反响，被认为准确地再现了60年代嬉皮士的生活面貌。在当年的嘎纳电影节上，该片获得最佳处女作奖。影片以主人公Billy和Wyatt长途跋涉赴新奥尔良参加狂欢节为主要剧情，并由此串联起嬉皮文化的方方面面，是典型的公路片模式。从影片中，我们可以看出嬉皮士生活的四个主要元素：奇装异服，毒品，摇滚乐，群居。从这四个元素中，我们又可以进一步看出嬉皮文化的精神内核——反叛，不满。 他们过着财产共有，妻儿共有的生活，无政府主义，享乐主义和性自由是他们的终极追求。嬉皮士们幻想着以这种方式建立新的社会秩序，然而现实是残酷的，人类的乌托邦理想在碰到柴米油盐这类实际问题时便会无可挽回地走向破产。群居村也不例外，首先在自给自足这点上便已极其困难。影片中群居村中的嬉皮士们在贫瘠的沙地上耕作，渴望着收成，他们祈祷努力能有回报，然而，连基本的温饱都难以保证，摄影机拍下的是一张张迷茫无奈的脸庞。最终嬉皮士们也不得不放弃抵抗，回归主流，回到城市。 总的来说，嬉皮士作为一场文化反叛，它针对的是传统的价值观念和生活方式。它深刻的影响了美国社会的方方面面。嬉皮士们在60年代所努力争取的和平，友爱和自由的理想和价值观念，并没有因为社会现实的改变而失败，相反却是逐渐地深入人心。详细 美国嬉皮士聚会的混乱自拍 《阿甘正传》对美国嬉皮士文化的解构 嬉皮士文化是20世纪60年代美国反文化运动的重要组成部分。当时，美国青年思想呈不同倾向：有的偏爱政治运动，如民权、妇女解放等;更多则不喜欢政治，喜欢以玩世不恭态度对待生活并鄙视父辈所持的保守思想。这些青年不考虑如何谋生，只是追求性乱交、吸毒等所谓新潮的生活方式与理念。他们爱好乡村音乐、摇滚乐等流行音乐，爱好奇装异服。更令其父辈费解的是，他们喜爱蓄胡须、留长发乃至裸露身体。这些青年被称为“嬉皮士”，上面所述嬉皮士文化在影片中都有所表现，但影片所持的态度不是支持、欣赏，而是解构。在上面这些文化表征中，影片比较突出地解构了两类：性解放与吸毒。 性解放在影片中突出表现在女主人公珍妮身上。她是一个追求新潮的女性，20世纪60年代中后期，正是阿甘参加越战而她“性解放”时期。影片中，她追求性快感，肆意与“男友”同居，但在表现她的行为时，影片