《古诗二首》教学设计.docVIP

《古诗二首》教学设计 教学目标 1．了解《诗经》《古诗十九首》相关常识；掌握课文中出现的文言知识； 2．理解课文内容，把握诗歌特色； 3．引导学生尊重女性，关注女性现状。 教学辅助 多媒体课件 教学过程 第一、二课时 一、导入 由“窈窕淑女”相关内容导入课文。 二、相关常识 1．介绍《诗经》。 《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。 《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。 “风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。 “雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。 “颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。 《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。 赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。 比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。 兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。 2．解题。 见课文52页注释①。 3．先秦时代的妇女地位。 中国商朝的妇女地位是很高的，中国妇女地位的下降是随着周朝或者儒教的出现而形成的。夏朝在开国时还是母系氏族社会，其居住方式有两个特点：一是游牧性，二是从妻居。商代社会的婚姻是由多个父和多个母共娶，这也是典型的母系氏族社会。按照周礼的规定，男性贵族可以娶妾多人，但正妻只能有一个。《公羊传》上讲：“诸侯一娶九女，诸侯不再娶。”这个习俗在礼制上流传到后代。周朝时期，已婚妇女地位卑下，婚姻关系能否维系取决于丈夫的好恶。丈夫愿意维系，她是丈夫的附庸；丈夫不愿维系，就要被丈夫扫地出门。《诗经》中的一些诗，如以叙事为主的《邶风·谷风》《卫风·氓》，以抒情为主的，《邶风·日月》《王风·中谷有蓷》，均为当时弃妇的悲戚之声。春秋战国时代几百年间战争频仍、人口损失惨重，生产力的发展也需要更多的劳力，这使得婚姻所承担的繁衍人口任务更为重要。于是，连青年男女的私奔在当时都不被绝对禁止，孀妇再嫁自然就不成问题了。甚至在诸侯国君中，这种事都屡见不鲜。史载卫宣公和其继母私通，所生子长大后迎娶齐女，宣公见齐女貌美，竟劫夺来据为己有。《诗·邶风·新台》就是卫人讽刺宣公之作。宣公死后，其庶长子公子顽又迎娶宣姜，生子女多人，有二人后又继为国君。卫人又作《墙有茨》刺之。其贵为国君，竟然迎娶再嫁、三嫁之女，而且其后代并未受到歧视，可见此风俗的普遍。从现存的关于先秦时代法律规定的残存记载中，也未见有对妇女再婚作出限制之处。 三、整体感知 1．学生听课文朗读录音，正音正字，注意朗读节奏。 2．学生诵读课文，借助注释，疏通字词，初知文意。 3．教师点拨，部分串讲，学生整体把握课文内容。 明确：《氓》是我国文学史上第一首弃妇诗。作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，抒发了她的悲愤与怨恨，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望，客观上揭露了当时的阶级压迫。 全诗共分六章。 第一章写的是女主人公答应了氓的求婚； 第二章是写女主人公热切地盼望婚嫁的情形； 第三章是全诗感情上的转折，由对爱情的憧憬转入对自陷情网的追悔； 第四章抒发了女主人公对负心男子的怨恨； 第五章表现了女主人公的自悲自悼； 第六章抒写了女主人公被弃后的愤恨决绝的心情，感情慢慢转入平静。 四、研读讨论 1．在第一章中，诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法，选取了三个视觉效果极强的场面来表现。请用简练的语言概括出这三个场景。 明确：初次相逢──定情相送──约期相别。 2．结婚前男女主人公表现出什么样的性格特点？ 明确：男──对婚姻很郑重其事，认真；女──痴情。 3．婚后男女主人公表现出什么样的性格特点？ 明确：男──不体谅人，暴躁，三心二意； 女：勤劳肯吃苦，任劳任怨，专情柔弱。 4．你如何看待女主人公的婚姻悲剧？： 明确：具有一定的必然性和普遍性。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。 5．对比手法的运用。 明确：《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的，全文用赋。