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2009台東縣教師攀樹探索教育種子師資研習講授資料 主講師：徐世豐 助教：劉秀英、劉旭峰、吳語喬 概論：攀之道與攀之術。 「散木」所好者道也，進乎技矣。 第一節「散木」要旨 逍遙無何有之鄉 ，無用之用、無己無待、無功無名、內斂涵藏，自我解消， 自我超越， 自在自信。 匠石之齊，至於曲轅，見櫟社樹。其大蔽數千牛，絜之百圍，其高臨山十仞，而後有枝，其可以為舟者旁十數。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石，曰：「自吾執斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪?」曰：「已矣，勿言之矣！散木也，以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹。是不材之木也，無所可用，故能若是之壽。」匠石歸，櫟社見夢曰：「女將惡乎比予哉？若將比予於文木邪？夫柤梨橘柚，果蓏之屬，實熟則剝，剝則辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不終其天年而中道夭，自掊擊於世俗者也。物莫不若是。且予求無所可用久矣，幾死，乃今得之，為予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也，若與予也皆物也，奈何哉其相物也？而幾死之散人，又惡知散木！」。 【莊子人間世】 第二節 為什麼要攀樹 ㄧ、呼應原始的招喚，創造人文的自然。 二、融合身心靈，激發生命力。 三、從事樹冠層生態研究。