文本细读徜徉在语言文字之途.doc

文本细读，徜徉在语言之途 王 崧 舟 ??? 老师们，上午好！文本细读是我们这个研修班的第一讲。我们这个研修班，不玩虚的，我们没这个胆量玩，你要玩虚的，先不先自己的心就虚了，做贼心虚啊！（笑声）不玩虚的，也不玩酷的，为什么？不会玩啊！自己都酷不起来，还玩酷？非酷毙了不可！（笑声）这是我们这个班的研修宗旨，第一，不玩虚的；第二，不玩酷的。那么，玩什么呢？不玩，啥都不玩！你是来充电的、来研修的、来提升自己的专业素养的，是不是？所以，你不能老想着玩啊！（笑声）我们只来实的，实打实的，如果一定要说玩的话，那就玩个实的吧。什么叫“实”？“实”就是管用，“实”就是可以解决实际问题，“实”就是将理念、理论落实到行动中、落实到实践中、融化到自己的血液中。我们不是“唯实用主义”者，搞诗意语文怎么能奉行“唯实用主义”呢？我们是语文教育的理想主义者、浪漫主义者，但我们不玩虚的，不玩酷的，我们依然诗意地栖居在大地之上。 ??? 各位，请特别留意这个“大地”，大地才是我们栖居的唯一家园，不能一说“诗意”就想入非非，就想自己拽着自己的头发离开大地，天马行空，跟那个嫦娥似的，好好的大地不栖居，硬要飞到那个又寂寞又寒冷的月宫里去，过那种人不人、鬼不鬼的生活。（笑声）诗意地栖居在大地上，这句话要完整的解读，要在一个统一的语境下解读，所以，诗意语文是理想主义和现实主义的统一，是浪漫主义和实用主义的统一，我们是以出世的情怀做入世的事业！（笑声、掌声）那么，我们从今天开始宣讲的所有专题，都是遵循这样一个基本的理念和宗旨，你要入世，你要改变语文教育的现状，你就得有真功夫、真本事，而且，这功夫、这本事不但要真，更要硬！你要夏练三伏、冬练三九，你要闻鸡起舞、悬梁刺股，你要在语文教育中练就一身金钟罩、铁布衫，（笑声）你有了真功夫、硬功夫，你还用怕吗？你还用愁吗？打遍天下无敌手，笑傲江湖自逍遥啊！（笑声、掌声） ??? 那么，我们要练的第一个真功夫是什么呢？对！文本细读！大家知道，课程改革已经进入到第五个年头了，整个课程改革现在处于一个高原期，或者说胶着期也行。一方面，课程改革的先进思想、先进理念、先进文化、先进做法、先进经验、先进技术，当然还可以列举出N个先进来，（笑声）这些先进的东西正在一步一步的走进课程、走进教学、走进教师、走进学生，甚至走进社区和家庭，很好！但是，另一方面，课程实践中的各种问题、各种矛盾、各种局限、各种纰漏、各种形形色色、大大小小的冲突，也正在越来越明显地呈现在我们面前，可以说，机遇和挑战共舞，动力和阻力并存，这就是我所讲的高原期、胶着期。 课程改革要继续向前推进，就必须突破这个高原期、这个胶着期。我有一个直觉，课程改革走到今天，必须回到原点上来。有人问，那么，课程改革的原点在哪儿呢？我说出来，你们千万不要见笑，很简单的四个字——教材教法。（笑声）我们读师范的时候，第三年主要学习教材教法。有老师说，你这不是搞张勋复辟嘛！教材教法，那不是一个老掉牙的东西吗？你现在还把这个捡起来，还说这个是课程改革向前发展的原点，你这是保守、是开历史倒车，这要搁在从前，就是一现行反革命分子啊！（笑声） ??? 我先申明两点，第一，我是个地地道道的改革派，对课程改革，我举双手和双脚拥护。（笑声）第二，回到原点，回到教材教法，不是保守，更不是复辟、搞政变，不能这样理解。这个回不是简单的返回，事实上你也回不去，是一种扬弃后的回归，是肯定、否定、否定之后的否定，准确的说，是对现行课程改革的一种超越、一种升华！你听听，这样讲是不是舒服多了？（笑声）我一直在教学第一线，我个人觉得，课程改革暴露出来的所有问题，最后都集中在课堂上，是不是？而课堂上的所有问题，说白了，其实只有两个问题，哪两个问题？第一个是教材问题，是不是？第二个是教法问题，是不是？你们都在点头，是不是？（笑声）只有两个问题，所以问题就这么两个问题。我们现在有不少老师，要思想有思想，而且很高深；要知识有知识，而且很广博。但是，怎么着？一进课堂，一面对学生，就手忙脚乱，就手足无措，要么变乌龟，要么变鸵鸟。（笑声） ??? 什么原因？缺乏真功夫，缺乏硬功夫！教材这一关他没过，教法这一关他也没过，你让他怎么来个千里走单骑呢？（笑声）他根本就没有那个教材教法的扎实功夫和深厚修养。所以，看起来花团锦簇、一片绚烂，实际上呢，是金玉其外、败絮其中。 ??? 前不久听一位老师上《少年闰土》，课上到最后有这样一个安排，让学生选择你是愿意做“闰土”一样的人还是愿意做“少爷”一样的人。一边是甲方，做“闰土”一样的人；一边是乙方，做“少爷”一样的人。老师一声令下，“哗”！40多号人愿意做“闰土”，愿意做“少爷”的只有两位，好嘛，都不愿意做“少爷”。（笑声）老师一看大势不妙，就赶紧补台说，看来乙方势单力薄，那我就去帮帮乙方，老师跟着做了一回“少爷”