高中语文 2-5五人和课件 新人教版选修《诸子散文选读》.pptVIP

孟子是如何抓住时机说服齐宣王的？ 提示　孟子是很善于根据对方心理，因势利导地进行说理的。孟子首先告诉齐宣王要有仁爱之心，并学会推恩以及推恩的好处，然后又用一连串排比句从正面为齐宣王描绘了一幅“发政施仁”以后的美好图景，打动了齐宣王的好大喜功之心，齐宣王说了一番诚恳请教的话，表示愿意试行“王道”。最后，孟子完全取得胜利，向齐宣王阐述了“保民而王”的施政纲领，说得宣王心服口服。 “天时不如地利”一章中孟子巧妙的论证是如何安排的？ 提示　孟子以实际战争结果和政治治理两方面来论证观点，两个方面的安排是有意的。因为第一部分是事实论证，事实胜于雄辩，结果易为人们所知，结论也就容易被人们接受；第二部分是道理论证，这种结果不易被人们看出，因而接受结论也就需要有个思考过程。但是有了事实论证为基础，人们对于道理论证也就易于接受了。所以这种安排论证的方法，是符合从感性到理性的认识规律的。 孟子的主张为什么在当时不能实现？ 提示　孟子的“仁政”“王道”主张最终是寄托在封建统治者肯发善心，并懂得推恩的基础之上的，而当时列强战争，崇尚武力，蔑视仁政，在这样的动乱年代，要实行“王道”只能是一种不切实际的幻想。正因为如此，虽然孟子能言善辩，说得所游说之王心服口服，但他们都没有真正采纳孟子的主张和付诸实施。 文本审美 据事论理，气势充沛 孟子议论说理，常常据事论理，层层推进。如“天时不如地利”一文，作者开篇先从战争的角度提出论点：“天时不如地利，地利不如人和。”接着从攻城方和守城方两个不同角度分别证明论点：“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。”在做好两层铺垫之后，再提出“人和”的概念，利用对比，有力地突出了战争中“人和”的重要性。 但作者的目的不仅在此，战争要讲人和，治国更应如此：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”最后文章顺理成章地提出：“得道者多助，失道者寡助。”行文至此，作者的“仁政”观，鲜明突出地出现在我们眼前。 孟子的散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。 他在说理时特别喜欢使用排比的修辞手法，如：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬”“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”……这些排比句在文中交互出现，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮，给人的印象特别深刻，使文章具有了较强的说服力和感染力。 温馨晨读篇 自主学习篇 活页规范训练 合作探究篇 五　人　和 哲思短章 领略圆满 圆满的人生，不是说你要拥有一切，而是你要学会珍惜和付出。 在一个小宇宙里，你是圆满的。每个人都应当有一个自足的内心精神世界，每一个人都必须要有自己人格上的独立自主。你虽说不能脱离这个社会和他人生活，但你不能一味地攀援在社会建筑物和他人身上。 你要在自己的生命土壤中扎根，要在人生的大海上抛下属于自己的锚，有了它们，你的心中就拥有了一个对你来说最安全的场所，就会珍藏住你心中最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。 心灵是一本奇特的账，只有收入，没有支出，人生的一切痛苦与快乐，都会化作宝贵的体验记入它的收入栏中。 有了它，人就仿佛有了两个自我，一个自我到世界上去奋斗，去拼创，也许凯旋，也许败归，另一个自我是含着宁静的微笑，把遍体汗水和血迹的哭着笑着的自我迎回家来，把丰厚的战利品指给他看，连败归者也有一份，能够这样，这个世界对你来说，无论怎么样都是圆满的。 当你对什么不再是贪婪，你就是圆满的。这种圆满，超脱了现实，是一种领略和追求，也是一种对自己和别人的宽容。 修身名句 　养心莫善于寡欲。 ——《孟子·尽心下》 　赏读：饱食伤心，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情操，最好的办法是减少私欲。 　一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 ——《孟子·告子上》 　赏读：意思是：即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又晾它十天，没有能够长大的。比喻做事一日勤，十日怠，没有恒心，是不会成功的。 “刑”通“型”，楷模 “畔”通“叛”，背叛　 “由”通“犹”，尚且、还 “亡”通“无”，没有　 比得上 像 如果，假如　 治