大学的真谛(教师岗位培训)-1.ppt

大学是学者的社团（学术共同体） 大学是由教师和学生共同构成的学者的社团。 中世纪大学是具有国际性的学者社团。 大学是由教师和学生组成的探索学问的社团。 大学是享有很大的自治权和学术自由的学者社团。 国家对大学的控制（高等教育与政治） “服务站”理念的冲击（高等教育与经济） 教育大众化的冲击（高等教育普及化） 教学与科研的割裂（高等教育评估） 在这种社团中，探索学问、追求真理是他们的唯一目标，学者们根据共同的价值准则和学术规范自由地探索学问，他们只服膺真理的标准而不承认其他任何的权威。 在这种社团中，教师之间、教师与学生之间建立平等而密切的关系，在交流思想的过程中发展智力，推进学说，在密切的交往中发展个性，完善人格。 在全球化的时代，学者的社团应恢复一度缺失的国际性，建立国际性的学者的社团。 大学是探索和传播高深学问的机构 高深学问是大学产生和发展的历史和逻辑起点 “高深学问”（higher learning）还是 “高等教育”（ higher education）？ 那么什么是高深学问呢？“这些学问或者还处于已知与未知之间的交界处，或者虽然已知，但由于它们过于深奥神秘，常人的才智难以把握。” 在大学发展史上，学理性的高深学问一直是大学学术探索的重心所在，这个重心在今天和今后也不应该改变。 但是，随着大学与社会之间的联系日益密切，大学不可能回避社会发展中的一些实际问题，因此大学也不可能不关注应用性的高深学问。 弗莱克斯纳的观点：大学对现实问题，主要还是从学术的观点或理论的观点去研究，解决理论和方法的问题，而把具体的实施交由其他机构去做。 弗莱克斯纳曾经指出，专业是学术性的专业，是高深学问的专业，因此，专业教育则是以高深学问为基础，蕴含着某种理想准则的教育。 而职业则缺乏高深学问这个基础，是非学术性的，因而职业教育便是没有高深学问基础的技术性教育。 因为大学教育是专业教育而不是职业教育，凡不够专业教育标准的职业训练，皆应在职业训练学校而非在大学中进行。 大学是探索和传播普遍学问的场所 中世纪的大学指探索和传播普遍学问的机构。 “大学是探索和传播普遍知识的场所”这一大学理念，得到纽曼等人的继承和发展。 西方大学的办学理念一直遵循着“普遍学问”的理念。 清末西方大学理念传入我国。国人把大学看作各种学问分科而立的人才总汇之所，基本上体现了“普遍学问”的大学理念。 1929年，国民政府颁布《大学组织法》，规定大学分文、理、法、教育、农、工、商、医各学院，凡具有三学院以上者，始得称为大学；不符合这项条件者称为独立学院。 大学是社会发展的动力站 加州大学伯克利分校凯斯泰尔斯把大学看作经济发展的动力源和发动机。他说，如果说知识信息是新的世界经济中的电流，大学就是21世纪发展所依赖的重要动力源。 随着社会发展越来越依赖知识和信息技术，研究型大学的作用将增大，将日益在国家繁荣中发挥越来越大和越来越核心的作用。 大学科研以及与之交织在一起的教育和培训所创造的巨大动力，构成我国世界一流的经济的发动机。  最能够体现大学在知识经济时代社会发展中的动力站作用的是围绕大学建立起来的科学工业园区的发展。 如美国的硅谷、日本的筑波科学城、北京的中关村等 美国三大学术山脉 A、波士顿——华盛顿：46％的诺贝尔奖得主和40％的国家科学院院士； B、加利福利亚海岸：36％的诺贝尔奖得主和20％的国家科学院院士； C、十大学联合会和芝加哥：10％的诺贝尔奖得主和国家科学院院士。 大学是独立思想和批判的中心 大学从中世纪开始就是享有一定的自治权和学术自由的机构，这使大学对高深学问的探索可以超越社会、政府、政党和其他外界力量的压力，而仅仅服从于真理的标准。批判社会是大学的传统，是大学理念所固有的东西。 洪堡：大学是受国家保护但又享有完全自主地位的学术机构，反对国家对大学的控制。 弗莱克斯纳： “大学不是风标，不能什么流行就迎合什么。大学必须时常给社会一些它所需要的东西，而不是社会所想要的东西。否则，大学就会犯荒唐的甚至是灾难性的错误。” 雅斯贝尔斯：大学作为追求真理的机构，只忠诚于真理，而不论其所产生的智力或社会的后果如何；只服从真理的标准，而拒绝服从任何权威。 无知之人对真理狂吠不止时，哪怕他是皇帝，我们都可以对其嗤之以鼻，而将其看作未受过教育启蒙、灵魂干瘪苍白的粗鄙之人。 赫钦斯：大学存在的假设基础是：在一个国家中应该有一种组织，其目的在于对各种最重要的智性问题进行最深入的思考。它的目的是引导整个教育体系，探讨理论和实践工作者所面临的理论和实践问题。它是一个思考的社团。 在赫钦斯看来，自古以来产生的各种组织机构中，似乎唯有大学是一个独立思想的中心，是一个批判中心。大学“具有一种强烈而严肃的使命，这就是思考。大学是独立思想的中心，既然它是一个思