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一、政治理想 庄子的理想国——至德之世。 何谓至德？至德的根本特征就是“自然”，整个世界原初的混沌状态就是人类社会至善至美的境界。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 人类回到自然后的生活状况是怎样的呢？ 人们的知识、心计减少到了最低限度，“民愚而朴，少私而寡欲”（《山木》）。 人类完全靠自然生活，无技巧之用，“山无蹊隧，泽无舟梁”（《马蹄》）。 人们尽力劳作，只求一饱，“知作而不知藏，与而不求其报”（《山木》）。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 人们不知仁义礼乐，但却生活得很谐调，“不知义之所适，不知礼之所将”（《山木》）。 人们的行为既无一定的目的，也无特定的方向，“其行填填、其视颠颠。”“其生可乐，其死可葬。”自然出世，自然生活，自然消逝。 “行而无迹，事而无传”（《天地》）。 在这样的社会中，没有君子、小人之分，更不会有“尚贤”“使能”之举，阶级与国家都是不存在的。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 二、政治主张 1、顺从自然 顺从自然是《庄子》社会政治思想的主要特点。 最好“不治天下”，如果“君子不得已而临莅天下，莫若无为。无为也而后安其性命之情。” Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 第三章 道家的政治思想 老子即东周后期的老聃，又名李耳，为东周 的守藏史。有人认为是战国时期东周的太史 詹。还有的认为是楚国的李耳。另外又有人 认为上述三人本为一人，流传中分为三。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 先秦没有“道家”之称。“道家”之称是从司马谈《论六家要旨》开始的，称之为“道德家”或“道家”。道家在理论上的特点主要有二，一是讲道，二是讲“因道”或法自然。 道家讲“道”。“道”是他们整个理论中的核心范畴。道家把道作为价值判断标准，在政治上主张无为而治，通过无为，达到无不为的境界。因此，绝圣弃智、绝仁弃义是道家的基本主张。 法自然（或因道）是道家思想的另一个特点 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 第一节 老子 老子与《老子》一书，是学术界争讼不决的疑难问题。早在战国就已不清楚。司马迁作《史记》，虽给老子列传，但从内容上看是含混不清的。 近代以来，有人认为历史上根本没有老子这个人。更多的人认为历史上有其人，但具体看法又大相径庭。有的认为老子即东周后期的老聃，又名李耳，为东周的守藏史，孔子曾向他学过礼。有人认为是战国时期东周的太史詹。还有的认为是楚国的李耳。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 老子被视为太上老君的原型。相传老子为理氏所生。理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。理氏将这个李子吃了下去。从此，理氏怀了身孕。 　　理氏怀了81年的胎，生下一个男孩。这男孩一生下就白眉白发，白白的大胡子。因此，理氏给他取的名子叫“老子”。老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树，说：“李就是我的姓”。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd