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文史常识123 湖北省仙桃市彭场高级中学 熊红荣 干支纪年 中国古代的一种纪年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二支，把干、支顺序配合。如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。周而复始，循环不已。我国农历现仍沿用干支纪年。干支纪年萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期。汉章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。十二生肖年子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪公元纪年与干支纪年的换算： 首先，将天干、地支编号如下： 乙 丙 丁 戊 庚 辛 壬 癸 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥如要将公元纪年换算成干支纪年，以公元年的尾数在天干中找出相对应。然后，将公元纪年除以12，用余数在地支中找出所对应的地支。这样，公元纪年就换算成了干支纪年。 如：公元1995年用该年尾数5找出对应的天干为“乙”然后，用1995除以12得余数为3用余数3找出相对应的地支为“亥”。那么，公元1995年则为农历乙亥年。 如果公元纪年是单个数字，就用该数字在天干、地支中查找即可。如：公元6年，则在天干、地支中找出6相对应的“丙”和“寅”，那么该年则为丙寅年。公元8年则为戊辰年。公元11年，则取尾数1对应的天干中的“辛”和11对应的地支中的“未”。那么，该年则为辛未年。公元12年则为壬申年。 公元前纪年与干支纪年的换算： 将天干、地支编号如下： 乙 丙 丁 戊 庚 辛 壬 癸 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥具体换算方法如：公元前155年用尾数5取天干中的“丙”； 155除以12得余数11，对应地支中的“戌”。那么，该年则为丙戌年。公元前8年则为癸丑年一日有二十四小时，我国传统以十二个时辰来表示，即一时辰是二小时。（如下表）— 1：00 1：00— 3：00 3：00— 5：00 5：00--- 7：00 7：00— 9：00 9：00— 11：00 时辰 午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时 现行时间 11：00— 13：00 13：00— 15：00 15：00— 17：00 17：00— 19：00 19：00— 21：00 21：00--- 23：00 五更与现代时间对应表： 夜间时辰五更五鼓五夜现代时间黄昏一更一鼓甲夜19---21点人定乙夜21---23点夜半丙夜23---1点鸡鸣四鼓丁夜1---3点平旦五鼓戊夜3----5点古代一昼夜划为十二个时辰，又划为一百刻。刻原来指的就是计时的滴漏桶上的刻痕)一昼夜滴完一桶，划分为一百刻时和刻实际上是两套计时系统单位，换算比较麻烦，平均每个时辰合八又三分之一刻。午时一般约合今天的中午十一点至十三点之间，午时三刻是将近正午十二点，太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候。 午时三刻大约是11点45分以一日一百刻来计算的话可知午时三刻是11点43分12秒。 (一刻为14分钟24秒，大约为15分钟。) 午时三刻，太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候。这在当时人看来是一天当中“阳气”最盛的时候。中国古代人们迷信的看法，认为杀人是“阴事”，无论被杀的人是否罪有应得，他的鬼魂总是会来纠缠判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手以及和他被处死有关联的人员。所以在阳气最盛的时候行刑，可以抑制鬼魂不敢出现。这应该是古人习惯在“午时三刻”行刑的最主要原因。 然而也许还有另一层意思。在“午时三刻”，人的精力最为萧索，处于“伏枕”的边缘，所以此刻处决犯人，犯人也是懵懂欲睡的，脑袋落地的瞬间，也许痛苦会减少很多。这样看来，选择这样的时间来处决犯人，有体谅犯人的考虑。 旧小说有午时三刻开斩之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该连鬼都不得做，以示严惩。阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。 中国的文字 甲骨文甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。金文金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所以，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。帛书中国古代写在绢帛上的文书。又称缯书。已出土楚帛书和汉帛书 。楚帛书发现于长沙子弹库楚墓，1942 年被盗出，今存美国大