[第一单元中国古代思想宝库.doc

第一单元　中国古代思想宝库 　　　　第一课　孔子和老子 一、孔子： 1、思想：核心是“仁”和“礼” A、仁者爱人　B、克己复礼 C、为政以德　D、敬鬼神而远之 　　2、教育 A、有教无类　B、因材施教　C、实事求是　 D、重视复习　E、学思结合　E、独立思考 　　3、地位： A、当时――未受重视 B、后来――成为传统文化主流 C、世界――具有重要影响 二、老子：春秋思想家 　　1、代表作：道德经，战国时整理 　　2、思想： A、道：最高哲学概念，天地万物本原，剔除 天命权威　 B、辩证：任何事物都有矛盾对立的两个方面， 矛盾双方可以互相转化　 C、无为：倡导“无为而治”、“无事取天下”。 　　3、地位：A、第一个探讨宇宙本原的哲学家。 B、思想体系，博大精深。 C、对中国文化，影响深远。 　　　　第2课　战国时期的百家争鸣 一、儒家： 1、孟子 主张－－仁政学说、民贵君轻　 人性本善、浩然之气 地位――四书（《大学》《中庸》《论语》《孟子》、亚圣 2、荀子 主张：天人关系（制天命而用之）、性本恶 地位：A、继承儒家思想　B、有所吸收法家 C、不为正统重视　D、哲学影响深远 二、墨家： 　　1、组织：墨者　巨子 　　2、主张：A、兼爱 B、非攻　C、尚力 D、节俭 3、评价：代表下层群众，一度成为显学，到了战国以后，不受人们重视 三、道家： 1、代表：庄子 2、主张：哲学观点――齐物（事物本质相同） 人生态度――逍遥（旁观、超然，无所恃） 　　　　　　　天人关系――不相胜（人顺从自然） 　　3、地位：文学美学很有建树，寓言散文蕴含哲理，具有神奇浪漫风格。 四、法家： 　　1、代表：韩非子 　　2、主张：A、法术势结合，建立君主专制的中 央集权 　　　　　　B、社会不断发展，反对是古非今，主张变法革新 　　3、评价：适应统一的中央集权的需要，与儒家思想互为表里，成为古代社会统治的理念基础。 五、兵家：孙膑，受孙子兵法影响 第3课 汉代的思想大一统 一、汉初黄老之学 1、背景：经济残破，百废待兴 2、主张：“黄”指黄帝，“老”为老子。一为治身，一为治国 3、理论构成：A、基础是早期道家理论，兼采阴阳、儒、墨、名学说 B、强调“无为无不为”，是“积极无为”的哲学观 4、作用：A、使西汉初经济恢复 B、随着社会稳定，不能适应中央集 权的需要 C、到汉武帝时被新儒学取代 二、罢黜百家，独尊儒术 1、构成：董仲舒以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳、黄老、法家思想 2、主张：天人感应----强化君权，也有限制君主权力过度膨胀的目的。 3、影响：A、有利于巩固中央集权 B、有利于国家统一 C、确立在传统文化中的主流地位 第4课 宋明理学 一、背景：三教合一 　　1、魏晋南北朝：佛、道传播，儒学出现危机 　　2、唐朝：调和之风兴盛，“三教合一”弥漫各个领域。 　　3、儒学丰富、更新深受佛道影响 二、程朱理学――表现 　　1、概念：既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗治理国家的学说，理或天理为其核心观念。 　　2、代表：程颢、程颐、朱熹 　　3、主张：A、世界观：理。(在世界――本原、在社会――儒家道德伦理，在个人――人性) 　　　　　　B、方法论：格物致知 4、影响：朱熹的《四书章句集注》元、明成为科举考试内容，确定了程朱理学在思想界的统治地位 三、陆王心学――表现 　　1、陆九渊： A、世界观：心是万物渊源(“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” 　　　B、方法论：发明本心以求理，内心反省 　　2、王守仁：致良知 四、影响： 　　1、是宋明儒学主流，影响深远 　　2、三纲五常维系专制――消极 　　3、重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命――积极 　 第5课 明清之际的思想批判 一、李贽 　1、背景： A、理学为标准的科举考试使思想界出现陈腐习气 B、商品经济的冲击　 C、士人试图跳出四书五经窠臼　 　2、主张： A、鞭鞑程朱理学，反对绝对权威 B、认为人皆有私，追求物质享受 　　　C、根本否定天理，摇撼理论基础 二、经世致用 　1、背景：明末清初，士大夫提倡以史为鉴，将学术研究与现实结合，形成经世致用思想 　2、代表：顾炎武、黄宗羲、顾炎开 　3、主张： A、经世致用(《天下郡国利病书》) B、工商皆本 　　C、揭露专制帝王，提出限制群权的理论和设想。 　4、影响： A、冲击君主专制 　　B、给后世民众以深刻启迪 第6课 中国古代的科技思想和实践 一、天文学 1、天象观测：战国《甘石星经》是我国最早的天文著作