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观鱼台海棠花开——关于中国（鱼台）孝贤文化节发展情况的调研报告 樊建营 中国（鱼台）孝贤文化节（以下简称“孝贤文化节”）是由山东省老年工作委员会办公室、济宁市人民政府主办，鱼台县政府具体承办的活动，至2008年以来已成功举办四届，活动内容丰富，活动载体多样，社会反响较好，这对于弘扬孝贤文化，构建和谐社会，促进鱼台发展做出了开创性、突破性和跨越性的贡献。 自孝贤文化节举办以来，先后隆重表彰了四届“孝贤人物”，在全县掀起了“学孝贤楷模、树文明风尚”的热潮；规划建设孝贤文化主题公园和孝贤阁，在县城主要街道建成七条“孝贤文化一条街”；在“百孝村” 常李寨村设立了山东省第一个村级孝文化教育基地；创办开通了孝贤故里网，为孝贤文化传播和群众活动提供了平台；开展了以“弘扬孝贤、关爱老人、共建和谐”为主题的“百千万孝德工程”建设和“孝贤文化进校园”活动，加强青少年经典诵读和敬老爱老宣传教育，让孝贤文化进村入户，家喻户晓；拍摄了大型音乐电视剧《孝贤闵子骞》，通过这些活动，使“孝贤文化”和“孝贤故里”两大品牌越叫越响，全社会孝老尊贤已蔚然成风。 作为鱼台当地人，看的、听的、心里感觉到是实实在在的孝贤文化节。仔细品读她这几年的成长历程，可以概括为“红红火火过三年，一年没有一年热”，而是逐年走向程式化、应景化、过场化，缺乏新意、缺乏创造、缺乏后劲，政府不堪重负，群众不太满意，影响小、效果差、收获微。这是为什么呢？难道就不能真正意义上，打造一个现代节庆品牌，实现当地节庆产业的可持续发展，取得经济社会效益的双赢吗？下面，笔者先从现代节庆产业角度对孝贤文化节进行定位，然后对孝贤文化节的存在的问题进行剖析，探索出比较符合鱼台当地节庆的发展对策。 孝贤文化节的现代节庆定位 现代节庆是相对传统节庆而言。传统节庆是指那些在人类文明发展史长期积淀形成的、能够全面、集中、形象地体现出民族的共同心理、性格特征、价值观念和理想愿望的节日。大家最为熟悉的就是春节、中秋节等等。而现代节庆是经济社会的进一步发展特别是市场经济的产物，是各城市、地区和企业根据各自的资源和实际情况，人为策划举办的带有浓郁地方民族文化氛围的现代节庆活动。从孝贤文化节的产生的时间、地点、条件、形式、模式、内涵来看，我们完全可以把孝贤文化节认定为一个典型的现代节庆。 据不完全统计，2010年全国节庆活动的数量多达10000个，品类繁多，发展状况参差不齐，社会经济效益也明显不同。为了研究的方便，我们从现代节庆的分类、特点和功能来对孝贤文化节进行定位。一是分类。按照现代节庆所依托的资源和主题的不同，可以把现代节庆分为自然类、经贸类、旅游类、人物类、赛事类、物产类、综合类等等。孝贤文化节源起于三名孔子著名弟子“闵子骞、樊子迟和宓子贱”（后传有“五里三贤”的佳话）。孝贤文化节就是为纪念这三位孝贤人物，弘扬孝贤文化，构建和谐社会而创办的。基于这个出发点，我们可以把孝贤文化节归为人物类节庆。当然，也可以按照现代节庆的举办届数、范围和规模对孝贤文化节进行分类，基本层次也很明显，这里不再赘述。 二是特征。中国研究节庆第一人、湖北省节庆研究会会长王重农在《现代节庆活动指南》中明确指出办好现代节庆必须突出四个特色：民族特色、地域特色、文化特色和时代特色。这也是一个现代节庆生存的基础所在。孝贤文化节所弘扬的其中之一便是孝文化，更深层次的概念是“孝道”。“孝道”源远流长，极具有中国特色。孝的古文字形与“善事父母”之义是吻合的，因而孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。在外国人眼里就没有“孝道”的概念。孝贤文化节所弘扬的主要孝贤人物是“闵子骞、樊子迟和宓子贱”。作为历史人物，他们曾经在鱼米之乡这片热土上辛勤耕作、用心生活和繁衍生息，并留下一篇篇感人至深的故事。这里有大量历史文献和文物古迹佐证，这也是在鱼台举办孝贤文化节的地域特色。至于文化特色更可以从孝贤文化方面阐释。中共鱼台县委书记张晓玉说：“孝是精心侍亲，贤是德才兼备。鱼台最早提出孝贤文化，并不断弘扬孝贤文化，这是形成良好社会风气、提高人才素质、构建和谐社会的有力保障。”在改革开放的浪潮中，勤劳善良的鱼台人紧跟时代主旋律，勇于开拓，奋力进取，孝贤文化节活动内容丰富，载体多样，富有鲜明的时代特征。 三是功能。现代节庆主要体现在社会资源整合、经济发展拉动和地方文化传承等功能。具体一点来讲有服务政发展，治构建和谐社会的任务;有宣传推介当地，提高当地知名度的任务;有招商引资的任务;有弘扬文化的任务;有推介产品的任务;有吸引游客、增加旅游收入的任务;有推介当地优势资源的任务;有内聚人气、外塑形象的任务。鱼台历史悠久，文化底蕴深厚，素有“孝贤故里”之称。气候适宜，交通便利，水资源丰富。全县物产丰富，鱼台大米，鱼台甲鱼