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陈平原：“文学”如何“教育”——关于“文学课堂”的追怀、重构与阐释?（转载） (2011-03-28 21:44:28) 转载 标签： 鲁迅 中国 新亚书院 文学教育 新文学 教育 分类： 当年在北京读书，最认真去旁听的课就是平原先生的课。从文学到教育，平原先生总是以他独有的风格讲述出来。甚至是“学术规范”课，每周五晚上，人满为患。 想起了陈先生，想起了这位以学术为生命的人。 只有在北大，才知道什么叫学术的力量，什么叫学人的信仰。 先生之风，山高水长。思想光芒，泽被四方。 特此转载。 也希望身边的同学们能够好好感受一下名师的风采，能够从中思考其中的要义。 倘若把“文学”二字换为“艺术”，也许更为同学们思考。 ? ? 我今天的演讲主要围绕几所大学如何进行文学教育，然后回过头来思考这100年，我们在西方的体制冲击下所萌生出来的关于文学的传授办法，看它的得和失，还有站在新世纪的起点上如何完成新的文学教育和改革。???10年来我一直关注这个问题。1898年京师大学堂和北京大学文学课程的建设，在我看来，新文学是跟新教育同步成长起来的，没有新教育就没有新文学，所以我会讨论京师大学堂到北京大学的文学教育科目、讲坛、教材以及老师的变化。中间有一篇文章，题目跟这个一样，是《“文学”如何“教育”》，是2002年我在《文汇报》上发表的短文，大体是说今天以文学史展开的文学教育留下的弊病，当然后面也谈到了大学转型以后，今天大学里面最热门的课堂不是文学课堂，可能是金融、国际政治、法律等等。这时候日渐边缘化的中文系的教授们如何重返舞台的中心？这个努力能否得到实现？???10年来我持续不断地追问，教育理念和文学创造之间的张力，也考虑课堂是如何影响一代人的知识结构，然后追问学术史上的文学讲义，比如说鲁迅的《中国小说史略》等等，这些著作是怎么产生的？最后一个问题，关心那些已经随风飘逝的文学课堂，那个孕育了一代代读书人的文学课堂如今何在？记得鲁迅在章太炎先生去世的时候（鲁迅几个月后就去世了），写了一篇文章说《关于太炎先生二三事》，回想当年在东京的时候听章太炎讲学，然后说了一句话“先生的音容笑貌还在目前，而所讲的说文解字却一句也不记得了”。其实对于很多上过大学的人，将来留在你的脑海里的很可能是课堂的瞬间——老师的音容笑貌，一些很有趣的细节——至于具体的专业内容很可能已经融入你的血液，不再需要特别地记忆了。????从几年前写《“文学”如何“教育”》到今天，我这十几年来一直在关注文学教育问题，原因是在我看来，文学作为一种知识，有其特殊性，兼及个人的修养、技能和情怀，同时也融汇了一个时代的政治风云、审美趣味和思想潮流。文学教育和别的教育不一样，别的教育一般来说，专业化的程度越高，依赖于大学课堂就越严重，大学一定能够培养出各种专业人才，但文学不一定，文学不见得非在大学里教不可。自学核物理成功的可能性几乎不可能，但自学文学你不敢说。自学文学很可能成功，因为有很多自学成才的人，我等一下讲到沈从文，他连小学都没毕业，鲁迅曾经留学日本，可是学的是医，跟文学没关系。所以文学对大学课堂的依赖程度不像其他的专业课程那样严重，但是既然如此，文学如何在大学立足呢？我想说的是文学如何有效地进行教育，不讲拿文凭，混学位，因为今天中国每年拿文学学位的大概有几百万人，占的比例特别大，文学学位包括文学、新闻、艺术等等很多专业。我想考虑一个问题是，大学里面的文学课程、文学讲义、文学课堂等等。可以这么说，文学课程的设计、文学讲义的编撰都没有统一的模式。现在我们可以看到大学档案馆里面的资料，也可以看到各种出版的著作，但惟有第三者——文学课堂，基本上已经没有了。我说的这个意思是，不要说没有录音录像设备，即使有也没有办法形神兼备。因为在我看来不存在标准的教学——没有标准的老师，没有标准的教案，也没有标准的课堂。好的老师每次讲课都不一样，除非你拿着讲稿念，如果不是的话，大环境、小环境，个人心境、今天的心境，以及才情、听众都影响到你这一堂课的表述，所以说课堂基本上没有办法固定下来。这正是课堂的魅力所在。?????课堂一如舞台，好的大学老师讲课是根据学生的需求而进行的一场文学表演，理想状态是有教案能发挥，没教案随口说的那叫脱口秀，不叫大学课堂。第二个是不限于具体知识传播。讲文学的往往不限于文学，同样道理，讲哲学、讲历史都是这样的，一般在课堂里面隐含了其他内容，比如说对社会的关怀、个人的道德情操，还有对时间的感触等等，都在课堂里展现。第三是关于学术上的前瞻性。好的大学教授会把他的最新研究成果，以及他对未来学术发展的倾向、考虑放到课堂上展现。在北大讲课，基本上都是讲我还没有出书的，出了就不讲，也就是说我在做什么，思考什么，希望我的学生跟我一起思考，这样的话才有前瞻性。如果拿一份已经出版的讲稿来讲就一