2010年修订版马克思主义基本原理概论..docVIP

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2010年修订版马克思主义基本原理概论.

绪论 如何理解马克思主义理论强大的生命力---科学性与革命性的统一? 答:(1)辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论:①辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论;②辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的基础。(2)马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益,这是马克思主义最鲜明的政治立场:①这是由马克思主义理论的本性决定的;②这是由无产阶级的历史使命决定的;③是否始终站在最广大人民的立场上,是唯物史观与唯心史观的分水岭,也是判断马克思主义政党的试金石。(3)坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质:①这种品质是马克思主义理论本质的反映;②这种品质是人类认识发展规律的具体体现;③这种品质是理论创新的内在要求。(4)实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会,是马克思主义最崇高的社会理想:①共产主义社会是人类最美好的社会;②实现共产主义是人类历史上最伟大的事业,但又是十分艰巨的事业。 谈谈对马克思主义应有的科学态度。 答:①学习理论,武装头脑,要努力在掌握理论的科学体系上下功夫,在掌握基本原理及其精神实质上下功夫,在掌握马克思主义的立场、观点、方法并用以指导实践上下功夫;②坚持和弘扬理论联系实际的学风,是学习马克思主义基本原理的根本方法;③用科学的态度对待马克思主义,坚持马克思主义不动摇,不断在实践中丰富和发展马克思主义,适应实践的发展,用发展着的马克思主义指导新的实践。 第一章 1.哲学基本问题包含的内容 答:①意识和物质、精神和自然界,究竟谁是世界的本质,即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。唯物主义把世界的本原归结为物质,主张物质第一性,意识第二性,意识是物质的产物;唯心主义把世界的本原归结为精神,主张意识第一性,物质第二性,物质是意识的产物。②“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的?我们的思维能不能认识现实世界?我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实?”即思维能否认识或正确认识存在的问题。可知论认为世界是可以被认识的,不可知论认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的。 2.意识的能动作用 答:①意识是能动的,具有目的性和计划性。在意识中,不仅预先规定了活动的目标,而且为实现这一目标又预先规定了活动的方式和步骤。②意识活动具有创造性。意识反映对象不只是一般地模仿,而是能动地创造。③意识具有指导实践改造客观世界的作用。意识能动性不限于从实践中形成一定的思想,形成活动的目的等观念的东西,通过实践把蓝图实现出来,变为客观现实。④意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。意识和心理活动对人体生理和病理活动具有调节和控制作用。 如何理解社会生活的实践本质? 答:(1)实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提,又是使自然界和人类社会统一起来的现实基础。(2)实践是人类社会的基础,一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源。①实践是社会关系形成的基础;②实践形成了社会生活的基本领域;③实践构成了社会发展的动力。总之,全部社会生活在本质上是实践的。 为什么对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心? 答:①对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展的问题。②对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索,也是理解这些规律和范畴的“钥匙”。③对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法---矛盾分析法。 唯物辩证法基本原理及应用:联系、发展、三大规律等。(材料分析题需用所学的哲学原理分析问题) 答:(1)联系:联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。联系具有客观性、普遍性和多样性。(2)发展是前进的上升的运动,发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西;旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。(3)三大规律。①矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势;矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互连结、相辅相成的,没有斗争性就没有同一性,斗争性寓于同一性之中,没有同一性也没有斗争性。斗争性是无条件的绝对的,同一性是有条件的相对的矛盾的普遍性既矛盾的共性,矛盾的特殊性既矛盾的个性;矛盾的共性是无条件的、绝对的,矛盾的个性是有条件的、相对的。②量变是事物数量的增减和次序的变动,质变是事物性质的根本变化。③否定是事物的自我否定,是事物发展的环节,是新旧事物联系的环节,辨证否定

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