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“十八怪”概述 “云南十八怪”，是云南特有的一种社会现象，它大体形成于40年代。百年沧桑，过去贫穷、 落后、封闭的云南，今天发生了翻天覆地的变化，以往的“云南十八怪”，不再“怪”了，然 而新编“云南十八怪”又“热”起来，其种类繁多，名目不可甚数，这又是云南的一大“怪” 事。仔细观察新、老“云南十八怪”均有所不同，前者“怪”为“奇”；后者“怪”，则不一 定“奇”，涵意也不相同，其中不少条目，为文人有意编凑出来的，把它当作“品牌”进行“炒” 作，目的并不仅是为了寻“奇”，而为“名牌效应”，达到获得经济效益。当前出现“云南十 八怪热”，这是一个很值得探讨的问题。为了说清这一现象的实质，首先要对“云南十八怪” 作必要的界定，弄清“云南十八怪”产生的时代背景是什么？其次，是对“新”、“老”和各 种五花八门的“云南十八怪”的作用何在？第三，是探索如何正确地应用“云南十八怪”品 牌。只有将上述三个问题弄清楚，我们方能更好地宣传和应用“云南十八怪”。 “十八怪”由来 云南简称滇，因“彩云现于南中”而得名。位于中国的西南边陲，即东经97°32’—106° 12’和北纬21°08’——29°15’之间，北回归线横贯南部，全省处于北纬30°以南的低纬 度地带。云南地处云贵高原、青藏高原和东南亚半岛的结合部，由于其特殊的地理位置，汉 文化、藏文化以及东南亚文化等诸文化对云南的本土文化有重要的影响，形成了云南文化的 多元性。 云南秀丽的风光、悠久的历史、浓郁的民族风情，吸引着众多的海内外游客，是我国著名的 旅游胜地。云南十八怪，是外地人初到云南喜欢谈论的“热门话题”之一，因它是民间口头 流传过去未见史书记载。近来，由于旅游发展的需要，人们把它作为云南的一项旅游资源进 行开发。在旅游中导游小姐津津有味地讲述它，《昆明旅游指南》、《云南十八怪》、《云南旅游 知识问答》、《海内第一长联》、《云南之奇》、《大观周刊》等书刊，电视《寻找云南十八怪》 及《云南十八怪》、《云南十八怪正说》等明信片等，均对“云南十八怪”作过介绍，但大多 “新”、“老”混杂，提法也不统一，也没有对其文化内涵进行系统的阐述。 据（晋）许慎《说文解字》所云：“怪者，奇矣！”云南由于其所处的地理环境和历史等原因， 自古交通闭塞，与外界交往甚少，形成云南与世隔绝的局面，真可谓“十里不同天，百里不 同俗”，各个民族在生活习俗方面有着一系列奇特的现象。所谓“怪”，自古有之，也并非“十 八”，“十八”只不过是个“概数”罢了，因中国传统数理观念中，“九”是一个极限数，“九” 的倍数最大有“九九之尊”，而中国视为吉祥数的“三十六”、“七十二”、“一百零八”等均为 “十八”的倍数。又有“十八罗汉”、“十八扯”之说，拼足“十八”表示众多的意思。在抗 日战争时期，内地沦陷，为躲避战乱，国内大批人士来到云南，特别是一些知识阶层从内地 来到边疆，由于地域、心理及文化上的差异，见到云南民间许多奇特的现象。他们在茶余饭 后的闲谈中，你一句，我一句，只要奇特，押韵顺口即可，渐渐编凑出“云南十八怪”在民 间流传，影响逐渐增大。据笔者所知40年代的传统“云南十八怪”应为： 1、粑粑叫饵块 2、蚕豆数着卖 3、三个蚊子一盘菜 4、竹筒当烟袋 5、青菜叫苦菜6、鸡蛋拴着卖 7、草帽当锅盖8、草绳当裤带 9、大姑娘叼烟袋10、姑娘喊老太 11、穿鞋子脚趾露在外12、鞋子后面多一块 13、屋檐下面摆棺材14、高山湖泊称作“海” 15、老来又把红帽戴 16、火车不通国内通国外 ; 17、火车没有汽车跑得快18、警察喊“猫菜” 从以上各“怪”形成的时间和记载看，有关习俗方面的“怪”，其形成年代较为远古，它们是 边疆民族地区商品交易的产物，有着深刻的社会内容和文化内涵。诸如“蚕豆数着卖”、“鸡 蛋拴着卖”、“草帽当锅盖”等。“饵块”一词始见于（清）桂馥《滇游续笔》说：清乾隆年间 山东曲阜举人桂馥考中进士，到滇西永平县赴任，途经大理，见人们用稻米做饼，像蝴蝶翅 膀，叫作“饵块”，取“合蒸日馈”的含义而得名。“草绳当裤带”、“穿鞋子脚趾露在外”等 “怪”，则反映了当年云南经济贫穷落后的状况，有的怪则为现代科技的产物，诸如火车、汽 车、墨镜等。云南境内历史上的第一条铁路——滇越铁路，从昆明至越南河内段为1898年4 月通车。其中“警察喊猫菜”一条，则是解放前，人们痛恨国民党的爪牙伪警察，诅咒他们 不得好死，迟早要被“猫”（滇南彝族称老虎为“猫猫”）吃掉，即警察是老虎的下饭菜，简 称“猫菜”。有的“怪”则是民间特有的称谓和习俗，诸如“大姑娘叼烟袋”、“鞋子后面多一 块”、“背着娃娃谈恋爱”、“老来又把红帽戴”、“高山湖泊称做海”。有的“怪”则是文人的夸 张或误解，诸如“三个蚊子一盘菜”等。 “十八怪”的发展 好奇之心人人