深圳市翠园中学历史必修3第13课宗教改革分析.ppt

第13课 挑战教皇的权威 课程标准：知道马丁·路德等人的主要思想， 认识宗教改革时期人文主义的含义。 考纲：宗教改革 关于宗教 世界上三大宗教指的是什么？ 佛教、基督教、伊斯兰教 基督教的演变 基督教 一世纪诞生 1054年第一次分裂 天主教(西派) 东正教(东派) 16世纪第二次分裂 天主教 新 教 路德派 加尔文派 英国国教派 天主教的主要教义有哪些？ 基督教信仰的核心：原罪、救赎 原罪——（Original sin）一词来自基督教的传说，它是指人类生而俱来的、洗脱不掉的“罪行”。人类始祖亚当和夏娃违背上帝的命令、偷吃禁果所犯的罪行，传给后世子孙，是人类一切罪恶和灾祸的源。 救赎——人类因有原罪而无法自救，上帝（天主）差遣他的儿子耶稣来到世间，被钉死在十字架上，在上帝面前替人类赎了罪。凡是信仰上帝、跟随耶稣的人都能得救，死后获得永生。 以教皇为首的天主教会有怎样的权威？ 教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。 ——教皇英诺森三世 德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻。 “卡诺莎之辱” 《兜售赎罪券》 天主教会是西欧最大的封建主，占据了各国土地的1/3。向民众征收什一税和兜售“赎罪券”以搜括钱财。 以教皇为首的天主教会有怎样的权威？ 中世纪的火刑柱 被告人如不承认“罪行”，就反复用刑拷问。一切有利于被控告人的证词都不能成立。被告可以不经审判便予处死。被告认罪之后，如又否认，即不再审讯，予以烧死。 ——《宗教裁判所审讯条例》 中世纪的欧洲，教会控制和禁锢着人的思想和行动，任何不符合宗教教义的行为都被认为是叛逆和异端，随时会被宗教裁判所送上火刑架。 以教皇为首的天主教会有怎样的权威？ 荷兰画家布罗尼穆斯.博斯1470年作的油画《愚人船》。这幅画描绘了在荒宴中纵情声色的修女和修士们，他们正试图咬下悬在空中的糕点。中世纪教会中所谓圣者的愚蠢与自负加上他们生活中的堕落、益发使他们成为了人们嘲弄的对象。 一、宗教改革的背景 ①经济：教会剥削不利资本主义经济的原始积累； ②政治：教权越王权不利集权统一；罗马天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨，激化了社会矛盾； 德国：政治分裂，没有强大的王权。 “罗马教皇的奶牛” ③思想：文艺复兴冲击天主教神权 ④直接原因：教皇兜售赎罪券，成为宗教改革的导火线。 第27条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。 第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。 第86条 教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？ 《九十五条论纲》节选 甲:人生来是有罪的,只有尊崇上帝,忠实地履行七种圣礼:洗礼、圣餐、悔罪等,通过苦修才能得到上帝的恩典。 乙: 只要虔诚地信仰耶稣就可灵魂得救,无须经过烦琐的仪式。这些仪式中，除圣餐外,皆是糟蹋钱财的多余之举,皆可废除。 甲: 上帝是不与油嘴之人直接交往的,只有在我们教士的主持下,才能聆听到上帝的福音;否则,就要受到永世惩罚。 乙:每个教徒,只要自己面对《圣经》,真诚忏悔,就可直接与上帝心灵沟通,无须你们所谓尊贵的教士,凡信徒皆为祭司。 １.他们各代表谁的观点？ ２.二者主张有何不同？ 罗马教会 马丁·路德 因行称义 因信称义、信仰得救 否定教会权威 使人获得精神自由 和灵魂得救自主权 ——人文主义色彩 教徒 神职人员 上帝 间接对话、得救 　　在路德“因信称义”的潜台词里包含着解放人的个性的革命主张。它从神学角度论证了宗教的和现实的人身依附的不合理性。 　　　　　　 ——罗竹风《宗教通史简编》 思考：“因信称义”具有怎样的鲜明色彩？如何理解？ 本质是为加强罗马天主教会的绝对权威，是为封建宗教神学的精神垄断而服务的 教徒 （信仰上帝） 直接对话、得救 上帝 （一）改革序幕——德国路德教 1.标志：1517年 “九十五条论纲” 2.核心思想： ①因信称义，信仰得救 意义：否定教皇和教会权威，使人获得精神自由和灵魂得