I3第一章理想信念.docVIP

人为什么要有理想？——人不仅有自然属性，还有社会属性，所以，人不仅是生物意义上的存在，还是文明意义上的存在、社会意义上的存在和历史意义上的存在。作为文明的、社会的、历史的存在的人，并不是天生的；人所特有的文明的、社会的、历史的特性，也不是在生物遗传过程中获得的。对于每一个人来说，都有一个从自然的人转变为文明的、社会的、历史的“人”的过程。在这个过程中，人们通过社会文明的教育、熏陶，逐渐在思想中形成关于“人应当怎样生活”、“人与人的关系应当是怎样”的认识，并将这种认识同自己联系起来，认识到自己作为一个人应当怎样去生活，怎样在生活中待人接物，从而逐渐将那些外在于自己的、构成人类文明的传统、道德、习俗、规范、制度等，一步步转变为自己的自觉需要——作为文明的、社会的、历史的“人”的需要，使自己成为一个自觉的“人”，使自己的行为不再像动物那样只为自然本能所支配。 这个过程就是社会学所说的社会化过程——每个青年人都应当完成的精神发育过程。在这个过程中，青年人逐渐会确立自己的世界观、人生观、价值观等，完成自己心灵世界、精神世界的构建。 而理想则是人心灵世界的核心，是一个人世界观、人生观、价值观的集中体现。孔子说过：“君子不器。”他认为，有学问的人，其头脑不应该是一个简单的空空器皿。没有理想的头脑，常常被比喻为“没有烛光的灯笼”。 追求远大理想 坚定崇高信念 导入：有人把大学四年生活概括为“大一迷惘，大二彷徨，大三心慌，大四奔忙。”在你们的大学生活中，会不会也出现这样的现象？ 【点评】一般来讲，在小学的时候你们的理想是上中学，到了中学，你们的理想就是一心想考上大学。由于有明确的目标和理想，再苦再累也能忍受。然而，对于不少同学来说，大学梦的实现就意味着理想和目标的失落。有些同学一旦进了大学就好比船到码头车到站，感到天空似乎一下子开阔了许多，面对这样的自由竟然不知如何度日，于是整天浑浑噩噩；还有一些同学不明白自己未来的目标，不知道自己为什么而活着，被世俗社会的价值要求和目标浸润着，既感到无奈又不去思考自己究竟将要成为一个什么样的人。高考这一所谓的“人生理想和志向”实现后，未来的路如何走？生命之舟将驶向何方？新的目标是什么？在哪儿？ 心理学家做过一个有趣的实验。旅游，分三组。 第一组只说：跟我走，去哪里，有多远都不知道。第二组说明：跟我走，10公里远，走2小时。第三组说：跟我走，10公里远，每一公里有一个标志。 结果：第一组走了不到2小时就有人叫累了，怎么还没到？究竟要到哪里去？有人不想走了。 第二组走了5公里也累了，心想才走了一半呢，意志低落，垂头丧气。 第三组走了6公里也有人喊累了，但走到第8公里时，情绪开始高昂起来，因为马上快到了。走到第9公里的时候，胜利在望了，大家欢快地唱起歌来，几乎是跑步前进。 这个例子告诉我们，目标在人的生活中很重要，要摆脱空虚无聊，就要树立一个目标。目标有大有小，有长远目标和近期目标。一个人所确定的目标越远大、越崇高，他的行为动力就越强烈、越持久，理想就象罗盘，引导着人生航船的方向，一程一程向前推进。千里之行，始于足下，每一个立志成材的大学生都应该树立远大的理想，同时确定具体的学习生活目标。理想信念是人们对未来的向往和追求，在人的主观精神世界中居于核心地位，起着主导和统领的作用。所以，这方面的精神真空将导致青年大学生人格素质的片面性。有关调查资料表明出现了重视物质利益，淡化理想信念；重视个人理想，忽视社会责任；重视生活理想，忽视道德理想；社会政治理想模糊的令人堪忧的倾向。大学生理想信念呈现多元化甚至迷失的现象，价值观越来越功利化。马克思曾指出，蜘蛛织网与工人的纺织相似，而蜜蜂建造蜂房的本领甚至使建筑工程师感到惭愧；但最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂更高明，因为建筑师在动手建造一个建筑物之前，已经先在自己的头脑中把它建成了。幻想也是人们对未来的一种想象。有些幻想是不切实际的空想，有些则是符合现实发展要求的想象，如科学幻想，只是目前还没有足够的根据和实现的条件，一旦条件具备，就有实现的可能。如果说，理想是种子的话，那么现实的社会基础就是培育种子的土壤。理想虽然是未来的事，但是这个未来的美好种子却要埋在现实的土壤里。就像崭新的社会主义却是在资本主义的母体里孕育出来一样，而中国的社会主义则是在半殖民地半封建社会的母体里孕育出来的。如果种子对土壤有严格的选择的话，那么反过来土壤对种子的要求也是毫不含糊的，什么样的土壤播什么种，长什么苗。这就启示我们，理想如果离开了现存的社会基础，就成了空想—幻想—梦想，它们虽然也有一定的价值，但对于个人来说毕竟与可能实现的人生理想相距太远。 理想是对现实的超越，它高于现实。理想是关于未来“应怎样”的设想，而现实是现在实际“是怎样”。事实与应当、“是怎样”与“应怎样”之间总是