走进滚灯活动方案.docVIP

“走进滚灯”活动方案 美学家施东昌说过：美感是最富有感情特征的，艺术对人的培养是从“怡情养性”着手的，他要求“以情动人”，使人产生情绪体验，焕发高尚情感的激荡，思维的起伏，逐步地感受美、欣赏美、表现美、创造美。本课题我们就如何创造性地开发利用滚灯丰富多元的教育价值，拓展滚灯的教育功能，培养学生的审美能力、创新能力、动手实践能力等方面进行深入的探索，促进学生发展的基础上，进一步传承与弘扬“滚灯”这一独特的地方民间艺术。 滚灯是一种集舞蹈、杂技、体育为一体的传统民间艺术，经过历代民间滚灯艺人的传承、流播、精炼、提高，已成为中国民间的一朵奇葩。经部门的扶植，文化部门的挖掘、整理，注入了现代内容，使这门古老的民间传统艺术得到了保护，并逐渐成为现代社会群众健身的新形式和喜庆活动中不可缺少的民间艺术样式。2008年，国务院公布第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录，滚灯归入其中，从而成为国家级文化瑰宝。 旋、腾、跃、甩等多种刚柔相济的体育、舞蹈动作。　 2.相关城市：（1）余杭处杭州近郊，南宋时为京畿之地， 各种庙会活动频繁，滚灯作为旧时俗节迎会仪仗队伍中必 出的特色节目，自然十分盛行。 余杭翁梅又临钱塘江北岸，古代盐业兴旺，海盗频频入侵，当地民众以滚灯竞技比武，以示实力强大，海盗不敢侵犯。此后数百年间， 余杭民间一直把滚灯作为一种吉祥之物、强体之宝、娱乐之器，每逢元宵或庙会（主要是元帅庙会）必参与表演，因而世代相传。 （2）江苏太仓以民间舞蹈的形式被录入非物质文化遗产。 （3）上海—柘林 二、奉贤滚灯 上海南郊、东海之滨的奉贤有个古镇——柘林，这里深厚的文化底蕴造就了民间艺术瑰宝——滚灯，是一项独具特色的传统民间艺术，史载滚灯原为纸灯。 柘林由来：柘林是人类栖息较早的古上海发祥地之一。其名来自当地的柘权卜——一种带刺灌木，它能起到护堤保塘的作用。柘林历史上曾经是屯兵之地，因抗倭寇、戍边疆，人群不断进入，成为古时候的重要滨海码头。现存有柘林古文化遗址，所在地为盐场冯桥大队，东西长约100米南北宽70米，距今有4000多年的历史，属良渚文化遗址。柘林历史上曾经是屯兵之地，因抗倭寇、戍边疆，人群不断进入，成为古时候的重要滨海码头。华亭东石塘就是上海第一道古海岸线，始建于清雍正三年（公元1725年），十年后于雍正十三年（公元1735年）正式完工，其中奉贤段长4000米全部以条石垒砌，是中国罕见的石砌古海塘。 2.起源：明朝田汝成的《西湖游览志余·偏安佚豫》中记“以纸灯内置关报放地下，以足沿街徽转之，谓之滚灯。” 3.历史渊源：（1）奉贤成陸晚，，，史上水患。，唐元元年，境内西起漴缺，東至公平村築捍海塘以禦水患，爲祈福免災，每年民間都有戴面具（二郎神）舞燈以求降伏水患。 另“奉贤县志”記載，佛教傳入本始於晚唐。今胡橋鎮境内，相傳唐時有於姓建塔，稱“於塔廟”。1601年，法華鎮“僧真如”建成，又稱“法華庵”，此外，柘林的“方十寺”，南橋鎮的“明行教寺”等都陸續建成。 迄今已有140余年历史据有关资料记载当年太平军来到奉贤百姓欢欣鼓舞用滚灯舞来表达喜庆之情。《沪城岁时行歌》记“艳说年半五谷登龙蟋九节彩云燕。瞥如声涌惊涛沸火树千条拖滚灯。” 解放前民间灯彩流传极盛，其中最有名的就是滚灯，凡遇灯会、民间庙会皆以滚灯为先导。 胡桥社区是中国民间艺术之乡，对滚灯进行了系统的挖掘和整理使濒临绝境的滚灯艺术重现昔日风采。  备注：傩：（1）行走姿态柔美：“佩玉之～”古代腊月驱逐疫鬼的仪式：～舞。～戏（中国地方戏曲剧种之一，演员戴木面具，多用反复的、大幅度的程式动作表现请神驱邪、祈福及简单的战斗故事）。～神（传说中驱除瘟疫的神灵）。 男子流行服饰有古装戏服、部队短打服装，民间的绿色（黑色）对面襟上衣和湖兰色裤子，头扎白毛巾，脚穿老布鞋。女子服饰，蓝印布无领短袖套衫，下身穿兰色裤子或短裙，脚穿兰布鞋，头上缠发或用插花和其它饰品。锣鼓是奉贤滚灯最原始的音乐。 奉贤滚灯的各种动作套路，经过好几代人的创造发展形成了自己独特的表演风格。 传统大灯有缠腰，白鹤生蛋、鲤鱼卷水草、蜘蛛放丝、和合兔子等十五个高难度动作，集中跳、爬、窜、转、旋、腾、跃、甩等多种人体肢体语言；中滚灯也有彩云拱月、嫦娥盘头、大雁伸腰等；小滚灯有小花、大小甩手、打花、双叉抛球、大刀花等动作，加入各种舞步，使表演更加多彩。大、中、小滚灯各种套路组合成了各种形态的民间滚灯舞。 七．传承价值 （1）原生态利用价值 奉賢南臨海灣，由泥沙灘塗集聚成陸，歷史上水患頻繁，祈神消災的儀式催生民族、民間文化藝術形式的形成和興旺。滾燈是眾多燈類的一族，它的形態有其特殊的含意。圓形意示“吉祥