第四章 古马的教育.ppt

* 第四章 古罗马的教育 第一节 古罗马教育发展概述 古罗马的历史一般可分为三个时期：王政时 期（公元前7世纪至前6世纪末）；共和时期（公 元前6世纪至前27年）；帝国时期（前27年至公 元476年）。 一、古代罗马共和时期的教育 在共和前期，罗马教育处于初步发展阶段。 从教育的形式看，这时的罗马教育主要是一种家 庭教育。从总的方面看，共和前期的罗马教育是 一种以培养农民、军人为宗旨的教育。 共和时期罗马教育的真正发展是在共和后期。开始 形成较为系统的学校教育制度。共和后期罗马的学校主 要包括：（1）初级学校。初级学校招收7－12岁的男女 儿童。（2）文法学校（中等教育）。学校招收12－ 16岁的男童入学。（3）修辞学校（高等教育）。这 类学校招收16－20岁的男性，主要进行演说、雄辩的训 练，以培养未来的政治家。 从公元前3世纪开始，具有罗马特色的学校先后建立 起来。其中主要有： （1）拉丁文法学校 （2）拉丁修辞学校 （3）医学校 从罗马教育的发展历史来看，共和时期起着承上启 下的重要作用。正是在这个时期，罗马教育逐步从原有 的、相对落后的状况中摆脱出来，开始建立正规的学校 教育制度，从而进入了一个新的发展时期。 公元前30年，共和政体结束，罗马将军乌大 维称帝，罗马从此进入帝国时期。在帝国时期， 由于政体和社会各方面条件的重大转变，罗马教 育出现了一系列显著的变化。 二、帝国时期的罗马教育 这时期教育上的变化主要包括： （1）在教育管理上，帝国政府加强对初级学校频繁 的视察和严格的监督。 （2）教育机会逐步缩小。 （3）由于专制政体的建立，通过演说而获得权力、 地位、财富和荣誉的社会基础完全丧失了。 （4）学校教育内容的范围逐步缩小。 （5）专业或职业教育得到进一步的发展，与此同时 出现了法律学校这种新型的专业教育机构。 基督教于公元前1世纪中叶产生于小亚西亚、叙利亚 和埃及等地区。在帝国统辖地区，为了要摆脱帝国的奴 役、蹂躏，一些人用救世主降世即将即将解救人间苦难 等宗教迷信宣传，来秘密传播反抗罗马统治者的思想。 公元313年，西罗马帝国发布“米兰赦令”，基督教成了西 罗马帝国的正统意识形态。 三、基督教育的兴起 基督教成为罗马的国教以后，公元395年罗马帝国分 裂为东罗马帝国和西罗马帝国。西罗马帝国的基督教特 别热衷用基督教精神改变教育的性质。与此同时，教会 便开始自办学校。在西罗马，世俗学校逐渐衰亡，教会 学校取而代之。 从公元2世纪开始，为了传播教义、吸收教徒，基督 教会先后开办了初等教义学校和高等教义学校等教育机 构。初等教义学校是教会最早设立的初等教育性质的学 校，其目的是对原来信仰“异教”的皈依者.高等教义学校 则以培养神职人员为宗旨。 在基督教学校的兴起和发展的同时，罗马帝国原有 的世俗性质的文法学校和修辞学校却在不断衰落。到西 罗马帝国行将灭亡之际，帝国境内的世俗的教育机构大 多已不复存在，教会学校代替了他们原有的地位。 第二节 古罗马教育思想 在罗马教育制度发展的同时，罗马的教育思想也得到了一定的发展。西塞罗和昆体良的教育思想集中反映了罗马教育思想所取得的教育成果。奥古斯丁的教育思想反映了这一时期基督教教育的观点。 一、西塞罗的教育思想 西赛罗（Cicero，前106—前43）是古罗马的一位重要的历史人物，是雄辩术教育的积极倡导者，他的教育思想主要反映在他的《论共和国》、《论善与恶的定义》和《论雄辩家》等著作中。 西塞罗认为，全部教育的最高目的是培养政治家，而只有优秀的雄辩家才有可能成为真正的政治家。因此，教育的直接目的就在于培养雄辩家。 他指出，一个雄辩家必须具有良好的、多方面的素 养。 首先，他必须具有广博得知识。在雄辩家所学习的 各项知识中，伦理学是最重要的。 其次，雄辩家应当具有修辞学方面的特殊训练。他 不仅具有知识，更具有使知识充分、生动地表达出来的 能力。 再次，雄辩家应该具有优雅的举止风度。 西塞罗进一步提出了以“人道”为教育理想的主张。 教育工作必须高度重视道德品质的培养。 西塞罗的教育思想对昆体良产生了直接的影响。 昆体良（Quintinlianus，35-100或40－ 114），古罗马帝国时期的雄辩家、著名教育家。 主要著作为《雄辩术原理》一书。它是