《宋代文学概述.docVIP

PAGE PAGE 22 宋代文學概述 宋代文學基本上乃延續中唐文學變革以來之方向而發展。 文方面：中唐由韓愈、柳宗元等人發起之古文運動，於唐末五代一度衰頹，而在宋代歷經西崑體與太學體之逆流之後，古文運動再度復興。宋代古文家，將道統與文統緊密結合，使古文成為既具有政治功能，又切於實用、便於抒情之文體。 詩方面：宋初流行之西崑體，乃晚唐李商隱唯美詩風之餘脈。而真正影響宋代詩歌發展者，乃中唐白居易詩派與韓愈詩派。白派注重反映生活現實，題材風格趨於通俗化，韓派則在注重詩歌語言之鎚鍊與變造，追求意象之奇詭。兩者結合，遂形成與唐詩大異其趣之宋詩。 詞方面：晚唐五代詞已脫離遊樂之豔詞而為獨立文學形式，為宋詞之繁榮奠定基礎。而詞取得與詩抗衡之地位，卻有待於宋詩「言情」功能之衰退與讓位。宋詞正宗家數是兒女風月，抒情性與音樂性比詩歌更為考究。從二晏、周邦彥、姜夔至吳文英一流「婉約」詞人，恪守詞之傳統，在宋代乃詞家正脈。宋代另一流「豪放」詞人，如蘇軾、辛棄疾，則無視詩與詞之分界，將屬於詩歌之「言志」內容寫入詞中，豐富詞之內容，也使詞之式技巧發生變化。詞在宋代即循此兩路演進，前一路越發精緻細膩，後一路越發恣肆汪洋。 此外，戲弄、說話等通俗文學，在宋代亦迅速發展，逐漸形成以話本與諸宮調、雜劇、南戲等戲劇樣式為代表之通俗敘事文學，從而改變中國古代文學長於抒情而短於敘事、重視正統文學而輕視通俗文學之局面，並為往後元明清小說與戲曲之發展，奠定基礎。 北宋詞 五代詞（清切婉麗）─→歐陽、大晏繼承（小晏結束）……張先（從小令過渡到慢詞，鍛鍊工麗）─→柳永（如白居易之通俗，協律能歌，詞調卑弱，辭少雅正）─→蘇軾（如韓愈之改革，豪放韶秀，詞境始大，詞格始高）……秦觀、賀鑄，為周邦彥之前驅，建立詞之正體─→周邦彥（注重音律，精鍊字句，情宗婉約，詞主雅正，集北宋大成）……李清照（詞抗周柳，為婉約之宗） 晏殊（991～1055），晏同叔，晏元獻（諡號） 七歲能屬文，真宗時以神童召試，賜同進士出身。仁宗天聖八年，知禮部貢舉，舉歐陽修為第一。性格剛峻，學問淹雅，喜獎掖人才，一時名士，如范仲淹、富弼、歐陽修、王安石，皆出其門。有《珠玉詞》。 清．馮煦《宋六十一家詞選》云：「宋初諸家，靡不祖述二祖，憲章正中。晏同叔去五代未遠，馨烈所扇，得之最先；故左宮右徵，和婉明麗，為北宋倚聲家初祖。」 晏殊生逢北宋真宗、仁宗兩朝太平盛世，又仕宦顯達，生活富裕，故其詞有富貴氣象，格調閒雅，不用金玉錦繡等俗字，別有高華之致。 晏殊一生順適，未嘗為生活所迫，故對人生有一份圓融之觀照，表現為一種人生哲理，面對現實，把握現在。故其詞雖含淡淡哀愁，終不作淒楚語。 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回。 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。（《浣溪沙》） 小徑紅稀，芳郊綠遍，高臺樹色陰陰見，春風不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面。 翠葉藏鶯，朱簾隔燕，爐香靜逐游絲轉，一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。 （《踏莎行》） 詩詞原有不能以情求，不能以意求，而以純美感人者。晏殊詞作，溫潤婉麗，非「珠玉」而何？ 歐陽修（1007～1072），歐陽永叔，歐陽廬陵（籍貫），歐陽文忠（諡號），醉翁，六一居士 歐陽修之成就： 就文而論，提倡宗經重道之古文，成為宋代古文運動之領袖。 就詩而論，一手掃除西崑體浮豔之習氣，為純宋詩奠定基礎。 其《六一詩話》以論詩為主，兼記本事，開諸家詩話之先例。 其詞雖無革新之處，而真情流露，更勝於其詩。 歐陽修詞，攝取《花間》、南唐詞風而融化之，無論寫情造境，較晏殊更近馮延巳。故《陽春集》與《六一詞》互見之作甚多。 馮、晏、歐三家詞，由於彼此個性、修養之不同，面對人生悲哀之態度表現於作品中者，亦有差別。 馮：表現為執著，對人生共有之悲苦有一份負荷之熱情。 晏：表現為了悟，對悲苦之現實有接受之勇氣與處置之方法。 歐：表現為豪宕，對悲苦之人生有賞玩到底之意興。 誰道閑情拋棄久？每到春來，惆悵還依舊。 日日花前常病酒，不辭鏡裏朱顏瘦。 河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？ 獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後。（馮延巳《鵲踏枝》） 一向年光有限身，等閒離別易銷魂，酒筵歌席莫辭頻。 滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。（晏殊《浣溪沙》） 樽前擬把歸期說，未語春容先慘咽，人生自是有情痴，此恨不關風與月。 離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結，直須看盡洛陽花，始共春風容易別。 （歐陽修《玉樓春》） 馮詞重感情，晏詞富思致，歐詞則介乎二者之間。 以上可參考葉嘉瑩《唐宋名家詞賞析》（臺北：大安出版社）之說明。 歐陽修詞亦頗有豔情之作。蓋以一代儒宗之地位，於詩文方面自不能不矜持作態；而詞本屬豔科，則藉此體一抒詩文所不能抒之情，寫詩文所不便寫之語，自亦人之常情。 鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。走來