大田县进士之田一俊.docVIP

田一俊 田一俊，字德万，号钟峰，大田县梅岭村人。明嘉靖十八年(1539年)出生一书香世家，父名诛，曾任京卫武学训导。田诛对田一俊幼年管教很严，要求日记诵古文数千言，幼年时就伶俐好学，6岁能书写笔势遒劲的大字，12岁就能写出漂亮的八股文，深得大田知县李偕的器重。他15岁时被补为县学弟子员，22岁获乡试第一名，隆庆二年（1568年）得会试会元（第一名），殿试中进士，被选入翰林院，任庶吉士。两年后，授职翰林院编修、侍读，出掌南京翰林院务。后奉召入宫，撰修玉牒，升国子祭酒。田一俊一生恬淡寡欲，为官清廉。从小留心经世济民治国大业，认为“大丈夫当为宇宙第一等人”。一次，他以翰林院庶吉士的身份奉命出使淮藩。藩王馈赠他金器、象牙等礼品，他一概不受。他对送礼的人说：“藩王的心意我领了，但这些贵重的礼品你们一定要拿回去。”藩王不知田一俊本意，以为他是怕遭人议论，而不敢收，就叫手下人把礼品藏在土特产中再送过去。田一俊看是一些土特产，又盛情难辞，就勉强收下。过后发现土特产中藏有贵重礼品，坚决叫人将礼品连同土特产一起原封不动退还藩王。 隆庆四年，田一俊擢升为翰林院编修。他为人刚正，敢于直言时弊，先后向朝廷上疏《回天变正人心疏》和《用财疏》等奏章，针对当时各级官吏奢侈浪费的丑恶行为，提出九点意见：一慎取用，二省浮费，三汰冗员，四惩赃吏，五核边费，六止侈糜，七清异教，八议钱币，九端好尚。希望朝廷“量民置官，量官受事”；?劝皇帝“公天下之心，议而行之，行一年必有一年之积，行十年必有十年之积”。 其忠君直谏，一时声震朝野。田一俊虽然在朝为官，但也十分关心家乡大田的经济、教育、民生问题，写有《大田县修学记》、《遗爱祠碑记》和《大田县新建尊经阁记》等文章。他曾为大田高峰寺题词：“赤松引禅寺，岩影空人心。”他为戴云山赋诗：“天下无山高戴云，低吟犹恐九天闻。炳霄此去不盈尺，尘世看来总绝群。七邑扶舆钟地脉，千年苞孕阐人文。丹梯认得登天路，月窟平林桂子芬。”尤其是他向朝廷上疏《大田盐法议》，获得朝廷恩准，解决了大田地处山区，交通闭塞而食盐困难问题。同时，田一俊以道德文章名世，他和广平的郭鹤峰、文江的廖盘峰的文章气节相砥砺，著称“闽中田阳三峰才子”；又与田顼、田琯合称“梅岭三田”。明万历五年（1577年），关于“守制”问题争议，朝廷发生了一次大地震。这一年的十月初五日，天上出现很大的变异的彗星。这颗慧星色彩苍白，拖着一条几丈长的白虹，从西南方直射东北，越过牵牛星，一直扫射到织女星。荀子日食月食、风雨不时、怪星出现，这都是自然现象，哪个时代都有，不足为怪，假如君王圣明、为政宽平，即使这些现象一齐出现也没有关系；如果人君愚昧，政治黑暗，即使什么灾变都没有，也是十分危险的。神宗下诏修省。第一个上疏的是翰林院编修吴中行。他引经据典，认为天象发生异常，是因首辅张居正父亲去世，而没有“辞俸守制”造成的。翰林院检讨赵用贤也以张居正不奔丧行孝道，上书弹劾其违纲常。朝中为张居正是否要“辞俸守制”的事展开了一场激烈的争论。当时，神宗正倚重张居正。而张居正却以朝臣要他“辞俸守制”为由不上朝。无奈中，神宗只好下令将吴中行等一班要张居正去职的官员廷杖惩处。翰林院的官员们一齐上疏救援；其中，措辞最为激烈的就是翰林院编修田一俊。田一俊同赵志皋、王锡爵讽劝张居正，同时上《纳二正议许大臣归葬以敦礼制》疏，为此触怒张居正。坚持要张居正“辞俸守制”的官员都受到了惩处，田一俊“先行告归”，免除了处分。 田一俊一生恬淡寡欲，卸任后，两袖清风地回到家乡。他所得薪俸除维持家中生活所需之外，其余都慷慨资助贫苦的乡亲，家中并无积蓄。至万历十年张居正病逝后，田一俊得以召回，官复原职。传说，传旨官宦到他家宣旨时，他只能用粗茶淡饭招待他们。这些官宦平时吃惯了山珍海味，实在咽不下这粗茶淡饭，于是溜进厨房窥视一下，有什么好吃的。只见灶中还烧着火，锅里也还冒着热气，心中暗喜：“锅里也许煮着好吃的吧！”可是，等田一俊夫人杨氏端上来一看，原来是一盆苦菜豆腐汤。他们不满地问杨氏还有什么菜。杨氏风趣地说：“家里只剩这盆‘清凉（廉）汤’啦。”不久，田一俊入宫中纂修玉牒，任国子监祭酒，与旧官同修《大明会典》。在任国子祭酒时，严格要求学生，同时又关心学生，同学生促膝谈论家国事，言辞恳切，诲人不倦，学生对田一俊敬如父母。万历十七年任礼部右侍郎兼侍读学士，后转任左侍郎教习庶吉士，掌翰林院。 田一俊晚年萌发遁世之想，在诗中表达厌恶宦海、眷念田园的情怀。但多次上疏引退均未获准，因此精神憔悴，身体衰弱，于万历十九年(1591年)病逝于京城，田一俊为官清廉，“禔身严苦，家无赢赀。”（《明史;田一俊传》）朝廷为了表彰他的功绩，诏赠他为礼部尚书，谥文洁先生。著名书画家董其昌主动向朝廷告假，“走数千里，护其丧归葬”。（《明史董其昌传》）田一俊灵柩归葬