夏商的法制思想 李泽行.pptVIP

为什么夏商的法制思想是“天讨”、“天罚”和“神判”？ 政治方面 第一：为王位世袭制找借口。 禹传子，家天下。为了稳定和威慑民心，为了让父子相传的即位制度找到一种合理的解释，夏朝开始鼓吹“君受命于天”。 第二：为巩固统治找借口。 在启继承帝位后，遭到有扈氏部族的反对，为了能巩固王朝的统治，捍卫自己的利益，启想法设法的要惩罚有扈氏部族，于是便打着“天”“神”的名义。把自己的军事活动说成是“受于天命”，把有扈氏的作为说成是“威侮五行，怠弃三正”。 但凡军事活动，都是一种复杂的集体行动，需要统一调配大批人力、物力和财力，必须有统一的组织、指挥和行动，必须制定统一的规则。这种规则也就是早起的法律。当然，战争等军事活动的产生，法律等社会现象的出现，归根结底都源自于人们生活于其中的社会经济社这个会因素。 经济生活方面 由于生产力水平低下，原始人类无法摆脱外界自然力的威胁和束缚，只能任其摆布，人与自然力之间是对立的支配与被支配的关系。因此，在原始人看来，自然力是某种异己的、神秘的、超越一切的东西。从而产生了对图腾的崇拜。随着时间的推移，生产力的发展，生产关系的进步， 又逐渐转变成对“祖先神”和对“上天”的崇拜。 “历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始”。———《卡尔·马克思〈政治经济学批判〉》 “社会生活是什么样，人们的思维也应当是什么样。” ——《马克思恩格斯选集》第2卷） 思想文化方面 在远古时代，最重要的思想是宗教。宗教是在最原始的时代从人们关于自己本身的自然和周围外部的自然的错误的、最原始的观念中产生的。原始人类对自身的存在（生、死、梦）和自然界的存在（风、雨、雷、地震）都无法理解而又试图寻求答案，于是便产生了原始宗教观念。而神权法思想就是由宗教迷信思想发展而起的。 鉴于以上三个大方面的原因，所以导致了夏商的法制思想是”天讨“、”天罚“和”神判“”思想。 * *