《“站得更高些”优秀作文.docVIP

高处风景独好 高二（10） 童飞飞 得分 28 世间文人雅士皆偏爱登高而歌，岳阳楼上留下了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的壮志豪情；鹳雀楼上留下了王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”的誓言；巍巍泰山之巅留下了杜子美“会当凌绝顶，一览众山小”的千古豪迈。。。。。。为什么唯有高度才能呼唤出灵魂的深度？回望茫茫的历史风尘，此刻我终于明白：因为高贵的人格唯有在高处才能获得真正的自由。他们不甘同流合污，他们无法在世俗的泥潭里找到栖身之所，因而他们选择了“站得高些”，身居万缕浮云之上，纵览古今多少事，唯江山依旧多娇。 古老的中华民族，五千年来始终未曾退出历史的大舞台，在千锤百炼中更加彰显生机，在世界的惊叹与狐疑中，我们看到了自己的高度。从古代的战火纷飞，到近现代的救亡图存运动，这个沧桑的民族在黄土地上留下了不可磨灭的创伤，可是勤劳勇敢的中国人民，却能在每个生死存亡的危难关头毅然将苦难踩在脚下，给自己的民族精神以制高点，去找寻那并不遥远的希望。当列强的枪炮轰击着封建王朝的城墙，当中华文明在西方列强的摧残下哭泣，是国父孙中山用辛亥革命的一声炮响，惊醒了混混沌沌的国人；当日军的铁骑无情地蹂躏着我们神圣的国土，是千千万万的英雄将领，率领着伟大的中国人民，用自己的血泪立下与国家同生死不做亡国奴的誓言。因为我们中华民族永远在高处寻找方向，眼前的苦难纵然如西天的乌云掩盖了太阳的光华，我们也始终坚信一轮崭新的朝阳必将升起在明日的东方云端。 只有站在高处的人，才能看得清自己的位置；只有站在高处的民族，才看得见历史、今天与未来！ 低低的尘世太过拥挤，站得高些，让自己更接近天空，那里有我们一直想追寻的梦的蔚蓝。脱离苦海的方式，除了回头上岸，还可以选择站得高些，你选择的不仅是潇洒与从容，也许你将在苦海之上，看到彼岸无与伦比的灿烂与美丽。 给自己的灵魂一个高度吧，高处风景独好！ 　　【佳作展示】　　 栖身高处是悠然　　“”尘世的人们在流转的岁月中忙于奔波与生计，如同一只飞鸟在密林中穿行。而当它们经历了风雨沧桑，倦了，累了，停在枝头，望着满目绿意，才蓦然发现，栖身高处是悠然。　　栖身高处，是智者的选择。因为高处的风景没了低处的凡尘纷扰，让人一览无余；也因没了尘芥的喧杂，让人更觉神清气爽。于是，一种悠然便油然而生。可以“”，去拥有一种大气与广阔的胸襟；更可以“会当凌绝顶，一览众山小”，用豪情将心中的畏惧与烦忧掩盖。或许王安石便因此道出了他的坚定：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”他的一生便是如此——将自己的高瞻远瞩与自信、才华一并展现给世人，告诉人们：站得高，望得远。而望远的悠然也只有站在高处才能发挥得淋漓尽致，才能让人领悟“栖身高处是悠然”。　　一直赞佩黄山的生存哲学，生长在高处，尽管要受更多风霜的侵袭，却也因此有了更高的高度俯视怪石云海，观览群山起伏。就如同李乐薇将小屋建在山尖，去反省自身，俯察生活，愉悦身心。栖身高处，带给他人与自我的是真真切切的悠然。　　而有些人，即使身处低尘，即使遭千锤万打，即使被吹到命运的风口浪尖，却依然可以将心、将本性放在高处。他们的悠然是“”，是“小舟从此逝，江海寄余生”，是“临东皋以舒啸，临清流而赋诗”，是陋室中的那一缕琴音书香……这样的宠辱皆忘是栖身高处的悠然，是一种豁朗与洒脱。　　也许有人说：高处不胜寒。然而“”最美的风景往往在高处，尤其当人们无法慰藉疲惫的心灵的时候。所以，在红尘中，请择一高枝栖身，用高处的悠然观望花开花落、云卷云舒，感悟风起风落、潮涨潮退，去静观人间尘埃落定…… 【简评】文章首先给人的是材料的丰富与妥贴。作者从“人生到处知何似？恰似飞鸿踏雪泥”起笔，说到“看万山红遍，层林尽染”的大气，说到“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，说到“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的自信，说到“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”的深刻，说到庄子“如鲲鹏般扶摇而上九万里”的超然，一直到古人的“行到水穷处，坐看云起时”，“小舟从此逝，江海寄余生”，“临东皋以舒啸，临清流而赋诗”……最后以“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”作结，所有内容都紧扣“栖身高处是悠然”，指向中心，吻合妥贴。　　其次是层次的清晰。作者开头引出观点，中间从三个角度进行论述：栖身高处，是智者的选择；栖身高处，更是一种生活的艺术；而身处低尘者，依然可以将心、将本性放在高处。在此基础上，作者用诗意的语言作了总结：在红尘中，请择一高枝栖身，用高处的悠然观望花开花落、云卷云舒，感悟风起风落、潮涨潮退，去静观人间尘埃落定……文章条分缕析，结构浑然一体。 　　????