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一个女权主义先行者——论霍桑在《红字》中的女性意识 摘要：女性主义批评是在女权运动推动下发展起来的.女性主义批评历来以抨击经典和权威著称,西方理论界对它颠覆父权文化、及传统的二元对立模式,消除男性中心的文化主张已司空见惯.但近年来女性主义批评转向以女性经验以及女性对生活的反映为基础,肯定女性自身价值和女性价值观念即肯定女人的个人意识、女人的尊严以及女人对社会文化作出的贡献.通过对文学中的女性人物进行重新阐释和解读,女性主义批评要求重新思考文学研究的概念领域,即修正传统的、男性化的理论假设,从而建构自己的批评理论体系.然而,由于女性主义文学批评没有理论之母,它借用了其他流派文学批评的理论,以女性经验为基础,采取折中的批评方法,提倡在阅读中改变男权社会对女性的贬抑和迫害的观念,恢复女性在社会中应有的地位.该文借用女性主义文学批评的理论和方法以及女性主义批评所得出的某些结论,对美国著名作家霍桑在他的长篇小说《红字》中所表现出的女性意识进行探讨.由于受家 关键字：霍桑 《红字》 女性主义 女权主义者 先行者 红字 含义 矛盾 歧义性 模糊性 局限性 抑制 表现手法 神秘主义 思想 男性中心论 妥协性 力度 命运抗争 生活经验 界定 理解 女性气质  20世纪文学研究学术史论文] 【摘要】美国小说家纳撒尼尔·霍桑的杰作《红字》的女主人公海丝特·白兰身处十七世纪新英格兰的清教社会, 她因爱而犯下大逆不道的通奸罪, 但爱成为她反抗清教社会压迫、追求个人权利的最顽强的方式。直至她成为一个有独立思想的女性, 爱始终是海丝特女性意识最根本的出发点和归属点。 【关键词】海丝特·白兰; 清教社会; 爱 美国十九世纪小说家纳撒尼尔·霍桑的长篇小说《红字》, 曾被劳伦斯称作“一个实实在在的人间故事, 却含地狱般的意义”[1]p 96。这部带有美国历史社会条件的特殊思想文化烙印的杰作, 以其多元的主题和微妙的表现手法,引起文学界长期的关注与批评。该文试从女性主义的视角对《红字》进行阐释, 以更好地了解海丝特·白兰这一女性的独特形象。 单纯意义上而言, 《红字》是一部关于罪与罚的传奇故事, 讲述年轻美丽的少妇海丝特·白兰因犯通奸罪而被惩罚后发生的生活变故。故事背景是在十七世纪清教统治下的新英格兰。当时清教徒远渡重洋来到美洲大陆,但“他们的政治哲学根本谈不上民主, 而且他们理想世俗政府是日尔瓦的加尔文体制。加尔文强调圣经就是法律, 并倾向于重视《旧约》和其父权和贵族式的社会观”[2]p37。也就是说, 圣经故事从很大程度上塑造了大多数清教徒的思维模式。在清教徒的意识观念中, 圣经就是行为规范法则。在《创世纪》里, 上帝用亚当的一根肋骨创造出女人,让女人与他为伴, 以遣其寂寞之苦。后来幼稚、轻信的女人受了蛇的引诱, 听从其唆使, 吞食了禁果, 并把果子拿给身边的男人吃, 把男人引向了罪孽。《圣经》中“知晓”(KNOW) 一词有“与某人发生性关系”的含义, “知识”(KNOWLEDGE) 在古英语中指性关系。女人不能抵抗变成蛇的阴茎的诱惑, 连累了亚当, 导致人类被放逐的命运。女人、性和原罪就这样被联系在一起。上…… 《红字》中海斯特的边缘地位：霍桑女权主义意识体现 【作??者】 李芸 【刊??名】 琼州学院学报 【出版日期】2010 【期??号】第1期 霍桑女权主义意识在《红字》中的体现 【作??者】 陈治云 【刊??名】 重庆科技学院学报(社会科学版) 【出版日期】2009 【期??号】第7期 勇敢的海斯特：从女权主义角度看霍桑的《红字》 【作??者】 潘海燕 【刊??名】 文教资料 【出版日期】2009 【期??号】第25期 女权捍卫者的反抗与迷失——评《红字》中的海丝特 【作??者】 王雅丽 【刊??名】 时代文学(下半月) 【出版日期】2008 【期??号】第6期 从《红字》看清教社会下女权主义的抗争 【作??者】 陈璐 【刊??名】 考试周刊 【出版日期】2009 【期??号】第31期 海斯特，捍卫妇女权益的斗士：论女权主义在《红字》中的萌芽 【作??者】 陈竺 【刊??名】 大众文艺(理论) 【出版日期】2008 【期??号】第11期 关涛 天使与妖妇 1995(03) 黄水乞 霍桑与红字 1995(06) 陈晓兰 女权主义批评者眼中的纳撒尼尔·霍桑 1995(03) Hawthorne N The Scarlet letter 1992 Mednick F An Introduction to American Literature 1988 [10]关于海丝特的回归,参见甘文平的《惊奇的回归———红字中的海丝特·白兰形象解读》,载《外国文学研究》杂志第三期 (2003),第64-68页;崔竞生、