《上运命的国中在学法思克马.docVIP

马克思法学在中国的命运　　郭道晖 　　这是我第二次来到王健法学院的大讲堂作讲座，很高兴，上次是在王健法学院落成的时候。今天来给大家讲讲关于马克思法学在中国的命运，我还有个副题，就是说，谈回到马克思、检验马克思、发展马克思。副题也是今天我要着重讲的。可能有的同学马克思法学没什么好讲的，从中学、到大学或到研究生，都讲了多少遍了，在这里没什么特别之处。我首先要插话，前两年有一次我去开比较法学会，有一位我非常欣赏、有名的中年法学家，他非常有才华，独立思考，又敢于仗义执言，对于不符合民主、人权、法制的行为敢于挑战、提出自己不同看法。不过在那次法学会上，他给我提出了一个质疑。当时李步云教授作了一个主题发言，那么他当时就提出质疑，他说你们两位老师讲话中都引用了很多马克思的东西，你们是真相信马克思呢，还是只是一种策略?这是一次，还有一次，今年在中国社科院的一次法学会议中我发言后他又提出这一问题，这次他说很佩服郭老师的才学，对那些论敌批得体无完肤，但是为什么还要相信马克思主义呢，感到很惋惜。我简单的回答一下，我之所以引用马克思作为自己的理论依据，是有策略问题的，问题现在有很多假马克思主义、自诩为真正的马克思主义的，说我是反马克思的，所以我要举出我所理解的真正的马克思，如果要批判我的话，就是批判马克思的，因为我是直接引用马克思的，是从马克思那里来的。但是，另一方面，我相信马克思的理论中至今仍有对我们具有指导意义的原则和思想。另一个问题是，认为我那么有才华，还相信马克思，感到可惜了。我说谢谢你的表扬，你的惋惜就是对我的肯定。因为当时有个法学界自认为是马克思主义宪法学家对我提出了要向我提出一百个批判，对我批判一百年，我概括为“双百方针”，他认为我是反马克思主义，而那个中年法学家却认为我太相信马克思，这是很有意思。但是，我至今相信马克思主义，我已经相信马克思半个世纪了，但是不是相信马克思主义句句是真理。 　　下面我要讲首先要回到马克思，现在听到、读到、看到的所谓的马克思主义的很多内容，不是货真价实的马克思主义，而是其他的东西。不知道大家有没有注意标题，标题为马克思法学在中国的命运，不是马克思主义法学在中国的命运，这是值得推敲的，因为现在马克思主义已经泛化为不是马克思主义，什么都可以放入马克思主义这个大口袋、都叫做马克思主义。现在的指导思想是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论等，领导人换了还要再加，都叫做马克思主义。虽然不能称为反马克思主义或都不是马克思主义，但是是不是真正的马克思主义，或是发展的马克思主义?在中国，经常会有某个领导人说句话或写个格言，就是说成是马克思主义理论的伟大发展，这顶桂冠是可以随便赐予的，所以我认为这样对待马克思主义是很不严肃的、不对的。最近，中央在十六界四中全会提出要发展马克思主义，用发展的马克思主义来指导我们的理论工作。另外提出建设马克思主义、实施马克思主义的理论工程，我觉得是非常重要的。但是需要讨论的是，建设马克思主义的工程是沿着什么方向，是谁的马克思主义?小平同志以前讲过，对社会主义我们至今没有搞清楚，我想同样，对于什么是马克思主义，我们同样没有搞清楚，所以我今天主要讲的什么是马克思主义，首先要回到原汁原味的马克思主义，回到马克思文本是怎样，把后人加在马克思头上的理论，歪曲马克思主义、甚至是反马克思的内容区分出去，我们现在的首要任务是回到真正的马克思。检验马克思，就是看看马克思是不是真理。发展马克思，马克思主义是不是沿着列宁主义，斯大林主义，甚至是毛泽东晚年的错误发展，这是我们不能考虑的问题。现在有两种对待马克思主义的态度。一种是将马克思主义当作圣经，甚至国教;另一种就是全盘否定马克思、漠视马克思，认为马克思现在已经过时了，一切都不对了。这两种态度我认为都是错误的。大家知道，在1999年英国剑桥大学发起一个倡议，选举谁是人类第二个千年中最伟大的思想家。首先在剑桥大学内部进行了推选，结果马克思第一位，爱因斯坦屈居第二。后来BBC又在全球互联网上公开争取投票，还是马克思是千年排名第一位的思想家。他们那些人不是马克思主义者，甚至怀疑和反对马克思，但是他们承认马克思是伟大的思想家。那么对比一下，我们某些人对待马克思主义的态度是很大反差的，社会主义国家反而不怎么相信马克思。现在北大看到几十篇的博士论文，多半人是引用哈耶克、罗尔斯和德沃金等。这些人的观点很好，当时是反映时代的潮流，值得我们学习，对于今天我们反对封建专制、实现法制很有指导意义，都值得我们引用、研究和学习。但是，在这些博士论文中，马克思消失得无影无踪。我说马克思至少是作为一个学派，马克思本人就是学法学出身的，而且在学生期间就写了一个法哲学体系的纲要，后来又写了对黑格尔法哲学的批判，后来吸收了人类的人类精华，提出了历史唯物主义和辨证唯物主义，使之前法学中的一些唯心史观发生历史