2016语文版语文必修五第13课《祸兮福兮》ppt课件2.pptVIP

祸兮福兮 《老子》 老子(前600年—前470年前后)，姓李名耳，楚国苦县人。春秋末思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关写成了五千言的《道德经》(又名《老子》)，最后不知所终。 《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“ ”。 太上老君 中国哲学之父 老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为 “ ”。 资料链接 老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说，把宇宙看成一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律变化的，而“道”是世界的本源。老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想。在政治思想上，老子主张“无为”，认为只有无为才能无不为。作为道家学派的创始人，他的学说对中国封建社会的政治和思想，都有很大的影响。 课文第一章 天下皆知美之为美，斯恶已；皆 知善之为善，斯不善已。有无相生， 难易相成，长短相形，高下相盈，音 声相和，前后相随。 事物都是相对而存在的 世上所有事物都存在对立面 课文第二章 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新， 少则得，多则惑。是以圣人执一为天下 式。不自见，故明；不自是，故彰；不 自伐，故有功；不自矜，故能长。夫唯 不争，故天下莫能与之争。古之所谓‘曲 则全’者，岂虚言哉？诚全而归之。 矛盾的转化——要辩证地对待事物 委曲求全：勉强迁就，以求保全。 也指为了顾全大局而让步。 道家的人生观：“不争”，治世观：“无为”???? 课文第三章 上士闻道，勤而行之；中士闻道， 若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。 “道”深藏不露、不易认识?? 大器晚成：原指贵重器物需要长 期雕琢才能制成。现指能担当重 任的人物要经过长期的锻炼，所 以成就较晚。也用做对长期不得 志的人的安慰话。 课文第四章 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 福祸相生的关系 ?阅读下面一段材料? 谈谈你对于“福祸相倚”的理解及所得到的启示。 北叟，塞上叟也。其马亡入胡中，人皆吊之。叟曰：“何知非福？”居数月，其马引胡骏马而归，人皆贺之。叟曰：“何知非祸？”及家富马良，其子好骑，堕而折髀，人皆吊之。叟曰：“何知非福？”居一年，胡夷大入，丁壮皆战死者十九，其子独以跛之故，子父相保。 走失 老翁 安慰 停止，过了 bi大腿 十之八九 因为 “塞翁失马”的故事，形象而具体地表现了老子“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”的观点——福祸可以相互转化。 明白了这个道理，当我们处于顺境时，不要盲目乐观，要保持清醒头脑，避免乐极生悲；而当处在逆境时，也不能灰心丧气，同样要有对未来的预见性和信心，积极奋斗。 面对变化莫测的世界与万物，最好的态度就是平和、内敛，淡泊。? 课文第五章 其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 量变与质变的辩证关系 千里之行，始于足下：走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。 慎终如始：谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。 大起于小，质变来自于量变 量变与质变的辩证关系 从反面讲，要防微杜渐，防患于未然 从正面讲，要从小事做起，积少成多 量变不聚积到一定程度，就不会发生质变 要善始善终 课文第六章 天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。 “天道”与“人道”对比→批判现实 课文第七章 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”正言若反。 “以柔克刚、以弱胜强”→为政者主动采取弱势，担当国家社稷的责任。 整体回顾 →矛盾的转化 →“道”不易认识 祸福相生、相互转化 →批判现实