《大设计读后感.docVIP

霍金《大设计》读后感 博士四班 计算机学院 潘道华 13B903013 看到《大设计》书名，就会勾起人内心深处的疑问，世界怎样来得?科学家发现了世界的奥秘———自然定律，表明宇宙是那么的有秩序，就像被什么设计过似的。到底是谁设计了我们?是上帝，还是自然本来如此?这种疑问常被提起，因而智能设计论者近十几年非常活跃。在《大设计》中，霍金认为，继量子力学、广义相对论以及粒子物理、弦论之后，M理论是宇宙学最新的理论，也可称为“万物理论”。它是“一族不同的理论，其中的每一种只在物理场景的某一范围很好地描述观测”，是“把我们引向宇宙以及我们在其中的位置的最新图像，这种图像和传统的、甚至与仅一二十年前我们画出的图像都大相径庭。”例如，M理论的11维宇宙时空中，时间只是其中1个维度，而且在宇宙创生时的物理时空中，时间维度和其中的7个空间维度在物理定律推演下被自动消除了。霍金“意识到时间像空间那样行为呈现了新的选择。它不仅排除了对宇宙具有开端的长期争议，而且意味着宇宙的起始由科学定律来制约，而不必由某种神来启动” 。 霍金在第一章“存在之谜”结尾中说：“根据M理论，我们的宇宙不是仅有的宇宙。相反地，M理论预言，众多的宇宙从无中创生。它们的创生不需要某种超自然的存在或上帝的干预。毋宁说，这些多重宇宙从物理定律自然地发生。它们是科学的预言。每个宇宙在后来，也就是说，在像现在这个时刻，即在它创生许久之后，具有许多可能的历史和可能的状态。这些状态中的大多数完全不像我们观察到的宇宙，完全不适宜于任何生命形式的存在。只有非常少的可让像我们这样的生物存在。因而，我们的存在从这个大量集合中只选取出那些和我们存在相协调的宇宙。尽管在宇宙的尺度下，我们是弱小和微不足道的，然而这使我们在某种意义上成为万物之灵。这段话可通俗理解为：第一，可能有很多的宇宙存在，物理定律使它们从无中自然创生，不用超自然的力量或上帝干预；第二，宇宙创生后的存在状态又有很多可能性，其中有的能使生命存在，有的则不能；第三，我们现在的宇宙是众多宇宙和创生后众多状态中的一个，其运行的自然定律和物理常数，碰巧能使我们存在，才得以观察到今天的存在。第四，由于上述三条，因而我们只是众多宇宙中碰巧的一个，不是特殊的存在，既没有谁专门创造过，也没有谁特定设计过，一切都在自然定律运行之中存在与发生。即使我们是万物之灵，但在浩瀚宇宙中也是微弱的、普通的。由此我们可以看出，霍金对宇宙、万物、生命存在意义的理解是纯粹的自然主义的，没有任何超自然因素 霍金在书最后也用“大设计”一词，那是一种评论新宇宙理论价值时的激动，他指出：“M理论是爱因斯坦希望找到的统一理论。我们人类———我们自身只不过是自然的基本粒子的集聚———已经能够这么接近理解制约我们和我们宇宙的定律，这一事实就是一项伟大的胜利。”“如果该理论被观测所证实，它就将是长达3000年以上智力探索的成功终结。我们就将找到大设计。他这里的“大设计”不是神学所讲的超自然神秘“设计”，而是为寻找一种宇宙规律的统一理论———一组可以解释观测到的宇宙现象的自然定律。他沿用传统神学解答终极问题时的“设计”一词，恐怕正在于要表达，他运用科学方法得到的预言，否定了“超自然的神秘设计”的说法，是他对上帝特殊含义的诠释，是一种否定的隐喻。这也算是对《大设计》取名寓意的一种理解吧。 《大设计》全书围绕宇宙、万物、生命存在意义，一步步解读M理论到底什么含义。霍金以“存在之谜”、“定律规则”、“何为实在”、“可择历史”、“万物理论”、“选择宇宙”、“表观奇迹”和“伟大设计”的八章内容，阐释了千百年来人类的终极疑问和传统哲学问题———是谁创造了宇宙和我们，成为现在的一切；并分析了为何这样的“万物理论”是合理的。 1．《大设计》带来宇宙观的新变革———从根本上排除了上帝 涉及到宇宙和物质粒子的本质时，天文学和物理科学每一次重大发现都给人类文化带来震撼。哥白尼的日心说，曾经是自然科学从神学中解放出来，康德和拉普拉斯关于太阳系起源的星云说，在18世纪形而上学的自然观上打开了第一个缺口。以广义相对论和量子力学为基础的现代宇宙学，改变了自牛顿以来经典物理学构造的平直无限的宇宙时空观，空间因引力而弯曲，时间因速度变慢，无论是微观的还是宇观的粒子具有波粒二象性，且出现时间和位置不确定性，而大爆炸理论则表明宇宙有一个起点，宇宙有了演变的历史。这些对人们永恒的确定性的观念产生冲击。现在，霍金的宇宙观念中，多重宇宙和可择历史，以及宇宙创生时抛弃了与上帝有关的时间因素，重新出现了一个宇宙世界图景，并在终极问题上完全摆脱了神学束缚，剥夺了上帝盘踞的最后领域。由此世界观，我们传统文化中核心观念，也将会改变，必然带来文化与社会的影响。 2．《大设计》的社会文化意义———鼓励科学理性的增长 人是有意识使用