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《那树》教案设计3 第一课时 [学习目标]? 1．正确．流畅地诵读课文。 2．整体感知课文内容，把握作者的思想感情。 [资料下载 ] 1．作者介绍 王鼎钧，台湾散文家。山东临沂人，1927年生。14岁开始写诗，16岁写成《评红豆诗人的诗》。从1951年起，开始从事广播剧创作，同时为各报撰写杂文专栏，并从事舞台剧和小说创作。同时也开始撰写探讨小说技巧的理论文章。抵台初，从事文学创作，1953年至1954年间，在台湾“文艺协会”主办之“小说研究班”，从事小说创作之研究，并开始从事文学理论和文学批评之工作。从1950年开始，在台湾广播公司管理资料，后来担任编审和节目的制作，直至1975年退休。除此之外，他曾于1963年至1966年，担任《联合报》“人间”副刊主编，并担任过幼狮公司期刊部的总编辑。后任美国新泽西州西东大学高级研究员，担任编写美国儿童阅读中文之教材。 王鼎钧的创作内容很广，有短篇小说．长篇小说．散文．随笔．杂文．小品．电视剧．影评．小说批评等等。他的主要作品有散文《人生三书》．《人生观察》．《长短调》．《世事与棋》．《情人眼》．《碎玻璃》．《灵感》，小说《单身汉的体温》．《透视》．《王鼎钧自选集》．《钟》。 2．时代背景 六十年代，台湾社会进一步工商化，经济飞速发展，西方文艺思潮蜂拥而至，散文界受现代主义的影响加深，一批作家开始打破“五四”后形成的朱自清式的散文格局，而较多地接受和吸收西方现代文学技巧，出现了不少新鲜作品，诸如象征．意象．感觉．意识流．时空颠倒与跳跃等现代手法得到广泛的运用。工业文明血腥地征服了农业文明，也昭示着时代潮流对一切传统事物的冲击是不可逆转的，因而创作了咏物寄意的散文名篇——《那树》。 王鼎钧的散文有较强的社会批判意识。代表性作品《那树》运用小说的笔法，写一棵茂盛的老树在极端恶劣的环境中的困苦挣扎，最后仍不免被砍伐命运的故事。老树坚韧倔强的形象和最终逃不脱悲剧的命运给人留下深刻的反思，它形象地表现了台湾工商社会在畸形发展中所付出的惨重代价，即古老文明和传统文化遭受到冲击和毁灭性破坏。王鼎钧的散文坚持了为人生的主张，揭露了现实的种种流弊，从中可窥见作者对古老文明和文化传统的深沉情感和深切忧思。他的散文文笔简炼，神情俱肖，文理清晰，自成一体。读者能在阅读中自然进入特定情景和氛围，产生深沉的思考。 3．名家品评 本文通篇用拟人化的手法，给人以沉重的悲剧感，是这篇作品较成功的特点。这悲剧感正是作者通过“立在那条路边上已经很久很久”的老树的最后遭遇，象征性地向人们表达了一种强烈的现代意识：现代科学的高度发展，那使人与自然距离愈来愈远的科学技术，正在以科学技术自身发展的同步速度，剥离着人类生活的最后一层诗意。尽管有些人把这种遗憾当做守旧，闭塞甚至愚昧去嘲弄，但是，也只有现代人在不断开拓的同时，才会用各种方式表达着自己的这种困惑和不安。专题和定向的调查纪实文字确有震撼人心的效果，但同时也会因为，那毕竟不是发生在每一个人身边的事，而会多少表现出迟钝或懈怠。这篇散文，选择一个就在人们身边，在通衢一侧的角度，向人们展示了作者的焦虑和不安。笔法细腻朴实，感情沉滞凝重。 拟人化的笔法由远及近，从自然的生存到有情的生命，从生动的描摹到刻意的比拟，最后赋予“那树”以真实的性灵，让真实的性灵敲击着读者的感知：“啊，啊，树是没有脚的。树是世袭的土著，是春泥的效死者”，“绿在这里，绿着生，绿着死，死复绿”。难道不是只有生命的绿，才赋予了人类生存的天地吗？它不但赋予人生存，更赋予人美好：“千掌千指托住阳光”，在酷暑中洒下一片浓阴；“于是鸟来了”，才带来了孩子们的欢乐；“于是情侣止步”，在树的荫庇下生长着自己的爱恋；即使“被一重又一重死鱼般的灰白色包围”，它也默默地站在那里，“让下车的人好在树下从容撑伞”；它也只默默地“一厘米一厘米”地生长自己。在这“别的东西延伸得更快”的时代，它还在“冒死掩覆已失去的土地，作徒劳无用的贡献，在星空下仰望上帝”。 这几组从不同视角描摹“那树”的文字，细腻朴实，侧重用比喻．借喻的方式，写出老树默默的生命之绿，它的自然生存给人们带来的福荫。如果造化有知，它将会怎样向人们诉说呢？ 但是，“树没有说什么，上帝也没有”，人类却宣布“那树要偿命”了!文章从这里完全进入了直接的拟人化描写。细腻的笔触则显现了感情的沉滞，使“那树”的死亡形象十分凝重：“电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉”。造化之神在沉默中蕴含着悲愤，一切都陷入了沉重的悲剧气氛：“星临万户，天象庄严”，“老树叹气，一声又一声”。作者的笔在谴责之中，带有一股辛辣，“一切预定，一切先有默契”，这辛辣中更暗喻着特有的社会丑恶。尤其那清道妇的叙说，形成了一笔生动的寓言式的描述，赋予“那树”以真实的