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第四章加强道德修养 锻炼道德品质 第一节 道德及其历史发展 经过前面的学习，我们都会认识到在人的成长发展过程中，树立崇高的理想信念、科学的价值观是非常重要的，同时加强道德修养、锤炼自己的道德品质也是不可或缺的人生必修课。因为不管是理想信念也好，人生观、价值观也好都与道德观是密切联系在一起的。每个人追寻美德的过程实际上也就是在探寻生命的意义和价值的过程，从这节课开始我们将进入本课程第二部分的学习。这一部分主要由四、五、六三章构成。这三章从内容上说从介绍一般的道德理论问题入手着重探讨社会主义道德体系的核心、基本原则、主要要求和三大领域（公共生活、职业生活、爱情婚姻家庭生活）的道德要求和具体的法律要求。通过这一部分学习实际上是启示我们，作一个道德高尚的人既是社会的需要也是我们个人成长和发展的需要。 第一节 道德及其历史发展 道德这个概念在生活中使用频率是非常高的，实际上我们每个人在生活中都可能遇到道德问题。比如乘公共汽车、在图书馆学习、在公共场所活动，我们都在思考一个问题：什么样的行为才是适当的？我们时常会思考这样一个问题：什么是道德？道德是怎样产生的？道德有什么作用？在人类历史发展中道德有没有进步？这节课就和大家一起来探讨这些问题。首先从道德的起源和本质讲起。 道德的起源与本质 (一) 道德的起源 实际上人们对道德的探讨从很早就开始了，从公元前四世纪，古希腊哲学家亚里士多德开始的。亚里士多德写出了人类历史上第一本伦理学著作《尼可马克伦理学》，在这本书里不仅探讨了诸如什么是幸福、什么是德性等一般伦理学问题，而且还讨论了许多具体的行为规范，也正是在此亚里士多德奠定了道德伦理学作为一门学科的基石，从此伦理学这门学科的事业不断拓展，人们对道德问题的研究也不断深入。但是在道德史上来看，关于道德的起源思想家们还有一些不同的看法、观点。 神启论。认为道德来自于神灵的启示和超自然力量的规定。比如在中国思想史上，西汉时期的董仲舒提出“王道之三纲可求于天”，从这一观点出发他把封建道德纲常神圣化、宗教化，认为触犯封建道德就是违反天意。西方思想史上“摩西十诫”被称为“黄金定律”奠定了基督教道德的基础。 天赋论。道德起源于人的天性或自然本性，即人先天就有道德意识。孟子认为人天生就有四种善端（善的种子）“恻隐之心”“善恶之心”“辞让之心”“是非之心”，“仁义礼智，非有外铄我也，我固有之。”还有西方思想史上，康德认为具有普遍道德价值的东西来自人的理性本身的善良意志，道德就是这种善良意志所发出的绝对命令。 第三种，道德情感欲望论。道德起源于人固有的本能要么道德欲望要么天然情感之中。18世纪法国哲学家爱尔维修认为，人是有感觉的动物，人的本性就是趋乐避苦，就是自利、自爱，也就是追求个人的利益和幸福，这是一切道德的根源。卢梭认为道德起源于人心中的社会情感和利他之心，源于对公共利益的追求。英国思想家大卫．休谟认为道德起源于人固有的推己及人的同情心。 第四种，动物本能论。道德起源于动物的合群性本能。以达尔文为代表的进化论伦理学认为，道德起源就是源于群居性动物的社会性本能。道德不是人所独有的，一切群居性动物都有道德感，不仅仅是人有道德。 四种观点我们课堂上不展开谈，课后大家可以进一步作拓展性研究。这四种观点对于研究道德起源具有重要启示作用，但是四种观点是非科学的，为什么这么说，因为：离开人的社会实践、人的生活、人类的历史发展来思考道德的起源和基础，或者是把道德看成是外在强加于人的规约，或者是把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验，把道德神秘化。基于这三个方面，我们就认为这几种观点关于道德起源是非科学的。那么什么是科学的道德起源论？ 马克思、恩格斯在《德意志意识形态》一文中指出“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动、与人们的物质交往、与现实生活的语言交织在一起…表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的，精神生产也是这样。”按照马克思恩格斯的基本观点道德应与人们的物质活动、物质交往紧密相关的。马恩这一论断已为考古学、社会学等学科当中的研究成果所证明。同时历史流传下来的移风易俗也为我们研究道德的起源提供了一些经验材料。 那么道德究竟怎么产生的呢？道德产生需要这么几个条件： 1.社会关系的形成是道德产生的客观条件。 道德是社会关系的产物。只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系才会产生道德。否则一个人孤零零行走于世界之中，从不和任何人联系，他从不与他人有瓜葛，他就从不思考自己的行为适当是否的问题，也就没有道德产生的客观环境，所以社会关系的形成是道德产生的客观条件。那么道德产生有了客观条件是否还要有主观条件，回答是肯定的。 2.人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。 人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。当人意识到自己