人教版本语文必修五（归去来兮辞）课件1.pptVIP

练习一 指出下列句子的古今词义 觉今是而昨非 悦亲戚之情话 练习二 指出下列句子是何种文言句式： 1、既自以心为形役 2、童仆欢迎，稚子候门 3、农人告余以春及 4、复驾言兮焉求 5、胡为乎遑遑欲何之 6、乐夫天命复奚疑 作文训练 将《归去来兮辞》改写为记叙文。 要求: 1.注意刻画人物的心理,表现人物的内心世界；有场景描写。 2.改写时不改变文章的原义,忠实于原文的主旨。 3.字数700字左右。 * * 陶渊明 制作者：艾惠 学习目标 1、体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。 2、朗读并背诵全文，体悟作者情感，了解辞赋的特点。 3、掌握本课出现的实词、虚词，词类活用，特殊句式。 4、辨析并掌握本课所运用的修辞方法，了解修辞效果。 作者简介及文体介绍 陶渊明(367-427)名潜,字渊明,世号靖节先生,自称五柳先生,浔阳（现江西省九江市）人，东晋著名诗人,我国第一位田园诗人。他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。“少年壮且厉，抚剑独行游”。但几次出仕，都深感理想和抱负无法实现。29岁开始出仕，时官时隐，做过祭酒、参军之类的小官。在他41岁任彭泽县令时，因不愿为五斗米折腰，到任82天就辞官归隐，躬耕陇亩，从此不再出仕。辞官时，写下这著名的《归去来兮辞》，表现他对官场生活的鄙弃，对田园生活的热切向往。 散文有《桃花源记》《五柳先生传》。诗歌有《归园田居》、《饮酒》。陶渊明虽栖身田园，却仍未忘怀现实也未消极颓废，这种执著于自己追求的不懈精神体现在诗歌创作中就形成了陶诗的另一种风格：豪放旷达的“金刚怒目式”，如《咏荆轲》等诗都具有慷慨激昂、悲愤雄壮的风格。 欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”！这是他最后一次出仕而归的作品。 “辞”是一种古代文体。是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。又因屈原所作《离骚》是这种文体的代表，故又称“骚体”。到了汉代，常把辞赋并称，统称为辞赋。这是介于诗和散文之间的一种文体，富于抒情和浪漫气息，很象诗，但压韵和句式都较诗自由。“骚长于言幽怨之情”。同时，它还有如下的体裁特点： 1、四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。 2、六字句为主，都按三拍读。例如： 路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。 辞 朗 读 课 文 想象作者形象 分析： 第一段写辞官归田的决心。先是自责之词，后是自宽自恕之词。表达了鄙弃官场、向往田园的感情。 自责自悲 自恕自慰 归隐 出仕 往之 来者 今 昨 鄙弃官场 向往田园 分析： 第二段写归途和初抵家时的情况和回家后的日常生活。作者归心似箭，浑身轻松；望见家门，欣喜若狂；家中景况，有松，有菊；有幼，有室；有酒，有樽，差足自慰。作者饮酒自遣，有室中自乐；涉园观景，有园中之乐。此乃真正的隐者之乐。 云无心以出岫，鸟倦飞而知还 分析： 第三段写诗人在农村的出游经历。先重申辞官归田之志，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃，再写与乡里故人的交往，为下文写出游铺垫；后又写出游方式，“窈窕以寻壑”应“或棹孤舟”，“崎岖而经丘”应“或命巾车”；最后写出游所见，写农村初春生机勃勃的景象，触景生情，为结尾述人生观铺垫。 归心似箭 抵家之欢 家中景况 饮酒自遣 涉园成趣 观景忘返 归家乐 出游乐 日常乐 重审心志 结交乡故 出游方式 游中所见 分析： 第四段抒发对宇宙和人生的感想，是作者隐居生活的自白。“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。这发自内心的独白是那么的真挚，不假涂饰。陶渊明既不想与世俗同流合污来赢取富贵，也不指望逃脱人生的苦难而飞临仙境，便投身自然，来保全自己心灵上的一份任意自得的境界。于是他从四周的事物中，看到了种种可爱的人生妙趣。“归去来兮”出现两次，第一次是作者决心归田时的宣言，第二次出现时，作者已经过思考从纷繁的仕途上回来，情绪非常平静。 富贵浮云 恬然自乐 承上而问 自我解答 卒章显志 委心任去留 遑遑欲何之 乐天安命 反 正 有有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。 陶 陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命。此句是诗人对“归去来”的哲理性归结。“不为五斗米折腰，乐于天命”是他追求的最高境界。 问题一 陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路？ 1.作者不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活。 2.在当时的现实条件下,作者既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择。 3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的。