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论文学翻译中的创造性 　　摘 要：1913年，亚洲第一诗人泰戈尔以英文版Gitanjali荣获诺贝尔文学奖。1955年，著名文学家、翻译家冰心以译本《吉檀迦利》向泰戈尔致敬。笔者将以冰心译本《吉檀迦利》为例，挖掘冰心在文学翻译中的创造性，从而揭示冰心的两大突出贡献：一，推动泰戈尔的Gitanjali及其爱国主义思想在中国传播;二，对中国翻译学形成具有奠基作用。 　　关键词：文学翻译 创造性 冰心译本 《吉檀迦利》 　　 Gitanjali（1910）是世界诗坛巨匠罗宾德拉纳特?泰戈尔（1861―1941）中期诗歌创作的高峰，也是最能代表其思想观念、价值取向和艺术风格的诗集。1913年，泰戈尔以英文版的Gitanjali荣获诺贝尔文学奖，享誉“亚洲第一诗人”头衔。作为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人，泰戈尔的作品在五四新文化运动期间被大量引入中国，冰心就在此时接触到了Gitanjali，并对之一见倾心，随后，冰心将Gitanjali翻译成中文全译本，定名为《吉檀迦利》，并于1955年由人民文学出版社首次发行，如今已成为中国影响最广泛、最权威的Gitanjali中文全译本。然而，冰心作为文学家的光辉，似乎掩盖了她在翻译领域内的贡献，人们对她的认识大多仅限于文学创作或翻译作品上，而很少对其在文学翻译中的创造性进行全面审视。 　　 本文将以冰心译本《吉檀迦利》为例，挖掘冰心在文学翻译中的创造性。 　　一、 坚守“原译”，反对“重译” 　　 冰心在文学翻译过程中，极其注重“原译”和“重译”的问题。此处提到的“重译”指的是从他国语转译的译文翻译，鲁迅在《书信集?致曹靖华》道：“近因校《铁流》，看看德译本，知道删去不少，从别国文重译，是很不可靠的。《毁灭》我有英德日三种译本，有几处竟三种译本都不同。这事情很使我气馁。”[1]也就是说，“重译”是一种对原著进行非首次翻译的结果，在隔了一重手的情况下，极容易出现错误，而导致难以忠实原著的风格和思想。正因此，冰心在翻译Gitanjali时，采用了“原译”，是直接根据原著进行翻译的。她在《译书之我见》中谈到泰戈尔和纪伯伦的翻译时说：“这两位诗人的作品，都是他们自己用英文写的，而不是经过别人从孟加拉文和阿拉伯文译成的，我译起来在‘信’字上，就可以自己负责。我从来不敢重译。”[2]由此可见，冰心之所以坚守“原译”，一方面源于她的严谨态度和诚信品德，加之她对Gitanjali的热爱而产生出一种责任感和使命感，希望能尽其最大的努力来忠实原文，并“为供给那些不懂外国文字的人，可以阅看诵读”;[2]另一方面，源于冰心良好的双语水平，她曾在美国波士顿威利斯学院攻读英国文学硕士学位，不仅具有良好的英文功底，还有扎实的中文功底，这都给予冰心在翻译上以精准性;更重要的一方面，得益于泰戈尔的先见之明，泰戈尔的英译版Gitanjali给予了冰心进行“原译”的可能性，给予冰心能忠实原文的必要性。 　　 在我看来，冰心在当时“重译”盛行的文学翻译风气下，能够另辟蹊径，坚守“原译”，忠实原文，体现了其在文学翻译中的创造性。 　　二、 “冰心体” 　　 在冰心文学翻译的过程中，形成了一种特殊的语言现象――冰心体。这种语言文体既体现白话文的流畅、明晰，亦表现了文言文的洗练、华美。冰心非常注重文字的锤炼，除基本词汇和语法以白话文为主体外，同时，合理吸取和融会了文言词汇和文言句式。我将以《吉檀迦利》中的一则散文诗，进行说明： 　　 原文： 　　 This is my prayer to thee，my lord―strike，strike at the root of penury in my heart. 　　 Give me the strength lightly to bear my joys and sorrows. 　　 Give me the strength to make my love fruitful in service. 　　 Give me the strength never to disown the poor or bend my knees before insolent might. 　　 Give me the strength to raise my mind high above daily trifles. 　　 And give me the strength to surrender my strength to thy will with love. 　　 译文： 　　 这是我对你的祈求，我的主――请你铲除，铲除我心里贫乏的根源。 　　 赐给我力量使我能轻闲地承受欢乐与忧伤。 　　 赐给我力量使我的爱在服务中得到果实。 　　 赐给我