高考政治一轮模拟题组:必修4第五课把握思维的奥妙Word版含解析.docxVIP

高考政治一轮模拟题组:必修4第五课把握思维的奥妙Word版含解析.docx

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高考政治一轮模拟题组:必修4第五课把握思维的奥妙Word版含解析

第五课把握思维的奥妙一、意识的本质21.(2015河南郑州第二次质量检测,21,“意识的本质”)《孔子家语》有载:鲁国在年终举行盛大的腊祭,庆祝一年的劳动成果。孔子带着一群弟子去观赏,他对子贡说:“你看见他们心里的快乐了吗?”子贡不屑地说:“这个国家的人都疯了,我看不出有什么值得快乐的。”孔子教训他道:“唉!你懂得什么啊,百日之劳,换来的不过是一天的快乐,这是上天赐予的恩泽,也是人生的意义所在啊!”孔子与子贡对腊祭的不同看法表明(  )①形成正确认识要坚持主观与客观的统一 ②意识会因为人们认识事物的角度不同而不同 ③意识源于个人的内心体验,具有自觉选择性 ④不同的人对同一事物的认识不可能相同                A.①②B.①③C.②④D.③④答案:A解析:本题主要考查意识的相关知识,考查调动和运用知识的能力。难度较小。正确的认识是主观对客观的如实反映,错误的认识是主观对客观的歪曲反映,孔子和子贡对腊祭的看法不同,有对有错,表明正确认识的形成要坚持主观与客观的统一,①正确;孔子和子贡对腊祭的看法不同,反映了人们认识事物的角度不同,看法可能不同,但不能说一定不同,②正确,④错误;物质决定意识,意识是人们在实践中对客观存在的反映,不是源于个人的内心体验,③错误。故答案选A项。21.(2015河北石家庄一模,21,“意识的本质”)某地人大常委会的报告是一首五言长诗,长达6 000字,一韵到底。有评论指出,政治报告重在时政阐述,应该严肃、缜密,而用长于浪漫、夸张的诗歌形式去表现是“惊险的一跃”,如果跳跃不成功,那摔坏的一定不是形式,而是形式的拥有者。该评论给我们的哲学启示是(  )①形式和内容既具有对立性,又具有统一性 ②内容决定了形式的具体性,不具有多样性 ③形式表现内容具有规律性,不具有随意性 ④形式表现内容具有稳定性,不具有创新性A.①③B.①④C.②③D.②④答案:A解析:本题主要考查内容与形式的相关知识,考查调动和运用知识的能力。难度较大。形式和内容是同一特定事物的两个方面,两者既具有对立性,又具有统一性,形式必须服从内容。某地人大常委会的报告采用五言长诗的做法是错误的,没有做到形式服从内容,①正确;内容决定形式,形式表现内容,形式具有多样性,②错误;内容决定形式,形式依赖于内容,并随内容的发展而发展,③正确;形式表现内容具有多样性,并能随内容的发展而发展,具有创新性,④错误。故答案选A项。20.(2015陕西安康第三次调研,20,“意识的本质”)一本《论语》,甚至是厚厚的《红楼梦》,为什么有人能一目十行,不到几分钟就可讲出书中的内容?2014年10月,中科院上海生命科学研究院某课题组采用先进的光遗传方法,证实了“瞬间记忆”的幕后“操纵者”为大脑内侧的前额叶——额头后面的一片大脑区域。当“瞬间记忆”正在进行时,内侧前额叶负责信息的“暂时存储”,而当“瞬间记忆”任务基本完成后,信息的“续存储功能”就会转交给其他脑区。这表明(  )A.自在事物的联系具有“人化”的特点B.意识是人脑的机能C.世界上的一切事物都是物质的D.意识是由生物的反应形式决定的答案:B21.〔2015湖北七市(州)联考,21,“意识的本质”〕视错觉就是当人观察物体时,基于经验主义或不当的参照形成的错误的判断和感知。有时候眼见的东西并不一定为实,也许你看见的东西并不一定存在,而是你的大脑认为它存在。这表明(  )①错觉的客观存在表明了其具有物质性 ②意识活动具有自觉选择性,有时并不是物质的反映 ③意识依赖于物质,错觉是客观存在的主观映象 ④错觉是在一定条件下个体对客观事物的歪曲反映A.①②B.②③C.①③D.③④答案:D解析:本题主要考查意识的相关知识,考查描述和阐释事物的能力。难度较小。错觉属于意识范畴,不具有物质性,①错误;物质决定意识,意识是对物质的反映,②错误;错觉是错误的意识,无论是正确的意识还是错误的意识都是客观存在的主观映象,③正确;错觉的产生与经验主义或不当的参照有关,这强调了条件的作用,④正确。故答案选D项。21.(2015辽宁鞍山第二次质量调研,21,“意识的本质”)2014年人们纷纷发问“时间都去哪儿了”。德国慕尼黑大学的研究发现,年龄在20—59岁的人普遍感到无法在既定时间内完成自己要做的事情,做事的时间不够,就容易产生时间过得快的错觉。这一研究成果印证了(  )A.运动是物质的唯一特性B.意识是客观存在的主观映象C.运动与物质密不可分D.意识对人体生理活动具有调节作用答案:B10.(2015山西四校第二次联考,19,“意识的本质”)与“子非鱼,安知鱼之乐”反映的哲学思想相一致的是(  )①形存则神存,形谢则神灭 ②人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围,不能认识事物的本质及发展规律 ③没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事

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