西方社会学理论教程第二章 涂尔干.ppt

第二章 涂尔干的社会学理论 第一节 时代背景及思想来源 第二节 社会学研究的方法 第三节 社会团结和社会分工论 第四节 自杀论 第五节 宗教和知识社会学 第二章 教学目标与要求： 了解涂尔干社会学思想的起源 把握涂尔干关于社会学方法的准则 理解他的社会分工的思想 理解他对自杀、宗教现象的分析 第二章 时代背景及思想来源 埃米尔·涂尔干（Emile Durkheim，又译迪尔凯姆， 1858-1917），法国社会学家，社会学的学科奠基人之一。涂尔干一生主张将理论研究和经验研究相结合，奠定了现代社会学的基础，也使社会学在研究对象、方法和基础概念上同哲学、历史学和心理学划清了界线。 主要著作： 《社会分工论》（1893） 《社会学方法的准则》（1895） 《自杀论》（1897） 《宗教生活的基本形成》（1912） 《道德教育》（1902-1906） 《社会主义》（1928） 《社会学和哲学》（论文集1898-1911） 第一节 第一节 涂尔干生活在社会秩序很不安定的法兰西第三共和国时代，用涂尔干的话说就是整个社会处于失范状态，因此他极为关心如何建立新社会秩序的基础。 家庭和早期的宗教学系给他灌输的高度的道德责任感激发了他要在法国创造一种新的“公民道德”的激情。 1879年考入19世纪法国知识界精英的摇篮——巴黎高等师范学校。他与法国教育建设部门的高官建立了联系。1898年创办的《社会学年鉴》使他对法国学术思想所产生的根本影响更为显著，并在内阁令特许的情况下获得社会系教授头衔。之后，涂尔干在其独子安德列1915年战前阵亡的悲痛中，于1917年，可以说是在其学术和政治生涯正值顶峰时去世。 第一节 第一节 1、孟德斯鸠与涂尔干： 涂尔干将自己社会学中的许多部分归功于孟德斯鸠的洞察力：社会世界能被当做“事物”研究；构建类型是最佳的途径；构建类型时研究数量、排列和部分之间的关系是必要的；把法律看做更宽泛的社会的和文化力量的指征是重要的；同时进行因果和功能分析是明智的。 2、卢梭与涂尔干 秩序问题，涂尔干接受卢梭对现代社会的困境的看法，如果不给人们满足欲望的自由，不鼓励人们发展自我利益，那么创造一个紧密团结的社会秩序以免加深不平等和压迫的同时，怎么能保证个人自由和自主？ 涂尔干借用了许多卢梭的思想，他关于病理现象——失范、利己主义和强制性劳动分工——的一些核心概念在很多程度上受到卢梭著作的启发。但是他不能接受卢梭对国家的信任，而是坚信国家权力必须受到控制和平衡。 3、托克维尔与涂尔干 社会地位平等—野心膨胀—利己主义与失范的思考 权力集中倾向——暴政，对外战争 良好社会结构整合的条件：权力分立；个人属于集体组织；个人自由受到政府保护；普遍信仰；公民和政治联盟 4、孔德与涂尔干 涂尔干从孔德那里借用了关于“社会事实”的科学的设想，同意孔德关于社会组织的法则能够被揭示的观点；孔德的方法论影响了涂尔干的方法论，孟德斯鸠对类型的强调，通过孔德强调使用类型作为比较的分析工具的强化，形塑了涂尔干的方法，涂尔干全部的学术生涯都坚持依据“形态学”或结构对现象的分类必须优先于因果和功能分析。 第一节 5、斯宾塞与涂尔干 其著作中多次提到斯宾塞社会学的缺陷。涂尔干反对任何忽视集体价值和信仰重要性的社会秩序，而斯宾塞强调现代社会是在追求自我利益的行动者相互竞争与交换的过程中通过他们协商建立的契约而形成的。但涂尔干从斯宾塞功能主义的分析模式（系统功能分化以满足“社会有机体”的需要）中获取了大量灵感，且涂尔干也完成和斯宾塞一样的任务，即发现社会从简单到复杂的进化过程。 6、马克思与涂尔干 马克思的影响是反面的，涂尔干强烈反对马克思所坚持的由于“内部矛盾”，资本主义社会不可能实现团结的看法。涂尔干先是思考马克思的思想（反常分工），接着是在早期的著作中强烈反对马克思的思想，最终，在后期著作中摒弃并否定了马克思。 第一节 第二节 社会学研究的方法 第二节 第二节 1、一种社会现象，当它在发展的某个阶段，以一般的方式存在于某一类型的社会时，这种现象就是正常现象。 2、普遍性是正常现象区别于病态现象的重要标志。 思考：不道德的现象是正常现象吗？比如犯罪？ 第二节 第三节 社会团结和社会分工论 第三节 第三节 第三节 机械团结 有机团结 分工程度 低 高 集体意识力量 强 弱 具体规范 一致 不一致 抽象价值