履“诚”之道 行“信”之践.docVIP

履“诚”之道 行“信”之践 　　诚信是中华民族传统美德，是景行行止的道德品质，也是社会主义核心价值观的重要元素。“诚信”二字，既是价值理念，也是践行之道。只有认知诚信之“真”、体悟诚信之“善”、弘扬诚信之“美”，才能更好地继承与发扬中华民族传统美德，培育和践行社会主义核心价值观，筑牢全社会共同的道德基石。 　　认知诚信之“真” 　　诚信既是私德又是公德。它倡导求实、求真、守信、重诺，要求人们在尊重客观规律的基础上，树立起公正公平的道德观念，建立公正合理的社会制度。这是诚信的价值意蕴所在。 　　诚信是立身之本。《说文解字》曰：“诚，信也”，“信，诚也”，诚信二字虽然分而解之，其实是一体概念。“诚”是尊重事实、真诚待人，“信”是忠于良心、信守诺言。古代哲人认为，诚信是与天道相融合的人的真实本性，也是人的自我身心统一的真实本性。在中国传统思想中，儒家重“诚”，体现了儒家的“人学”特质，道家重“信”，体现了道家自然主义的特点。在西方，早期希腊神话中有许多关于诚信美德的描述，古希腊哲学家所认可的智慧、勇敢、节制、正义“四主德”中，就包含着诚信的概念。正是因为蕴含着个人的诚实、善意和合作精神，在罗马帝国时代，诚信就被作为一种高贵的道德品质来强调。 　　诚信是交往之道。中国传统社会一直把诚信视作交往的准则，倡导人与人之间以诚相待的优良品质，即“与朋友交，言而有信”，在经济交往中，则推崇信誉至上、履约践诺的价值理念。正因为讲信用、守承诺的契约精神，使得诚信成为西方社会交往的生命线。富兰克林曾用“信用就是金钱”，比喻诚信在经济交往中的重要地位。失去诚信，人们之间将会失去真诚沟通的可能，经济发展将失去赖以生存的基础，社会发展将会失去得以维系的纽带。 　　诚信是为政之基。“信，国之宝也”。执政者是否诚信，能否取信于民，关系着国家的兴衰存亡。在中国传统治国理政思想中，诚信被尊为治理国家的关键。“德礼诚信，国之大纲。”只有以诚信治国，秉持心存敬畏、诚实无欺、尊民爱民的执政理念，才能“信则民任焉”。荀子说：“益地不如益信之务也。”意思是提高政治诚信度比增加土地还重要。诚信在西方国家治理体系中，也被作为一种法理原则，贯穿于国家的法律法规与行政行为之中。早在古罗马时期，在法律拉丁文中，诚信就被大量使用，据有关数据统计，在优士丁尼《法学阶梯》中有38处；在《法典》中有117处；在《学说汇纂》中有462处。在国际交往中，诚信表现为平等相待的相处准则、言出必行的国家形象和诚信友善的国民品格，成为重要的国家软实力。 　　体悟诚信之“善” 　　在中国现代化进程中，社会诚信生态似乎遭到严重的破坏。但问题在哪里产生，也在哪里解决。现代社会的结构由过去的熟人社会向陌生人社会转化，每个个体的诚信，必须上升为一种社会规则，才能使人与人之间交往成本最小化。因此，诚信重新被认识，再次被拾起。由“诚”的“以行成言”，到“信”的“以言立身”，只有找寻诚信和现代文明契合点，体悟诚信宝贵的内在品质，才能促进经济社会健康发展。 　　以诚信之“善”夯实道德建设的基石。诚信能提升精神境界，只有汲取诚信精髓，持有重诺言、讲信誉、守信用的优良品质，使诚信作为立身行己、应事接物的基本原则，让诚信内化为伴随一生的精神特质，才有个体的自我完善与发展。诚信能够加深合作共赢，只有在社会交往中真诚待人、诚实守信、恪守诺言，才能获得人缘、汇聚人气、加深合作，获得开启成功之门的“金钥匙”。诚信能够传递道德情感，建立起诚实守信的道德关系，融洽人际交往，协调社会关系，传递关怀友爱，从而激发出自觉履行社会责任的正能量。 　　以诚信之“善”汇聚经济发展的动力。诚信是市场经济运行的奠基石，建立在契约关系之上的市场经济，需要诚信积累起道德基础的运行规范，确保资本的有效有序流动，保障市场经济的正常健康运行。诚信是汇聚经济发展的原动力，坚持诚信有利于推动城镇现代化建设和经济社会的可持续发展，加强诚信建设能改善国家投资环境，树立良好诚信形象，进一步提高国家对外开放水平、增强国际竞争力。 　　以诚信之“善”筑牢社会和谐的堤坝。诚信能为社会管理提供保障，只有坚持诚信管理的理念，才能获得社会成员情感上的接受和认同，实现行动上的有效配合，营造互信、多赢的社会氛围。诚信能有力提升政府公信力，政府若失信，会失去广大民众的支持，甚至掉入“塔西佗陷阱”，动摇经济发展和社会和谐的根基。只有树立诚信政府的良好形象，密切政府与人民群众的关系，才能与人民群众建立起和谐、合作的关系。诚信能有效防止社会矛盾，只有建立信任度高、凝聚力强的诚信社会，才能使人们能够自觉减少社会生活的矛盾、磨擦和冲突，主动维持社会和谐稳定。 　　弘扬诚信之“美” 　　道不可坐论，德不可空谈。信用不应该成为奢侈品而是必须品。必须更大力度推进诚信建设，彰